《鬼谷子》是同《孫子兵法》齊名的兩部謀略奇書,?！秾O子兵法》以戰(zhàn)略見長，《鬼谷子》以戰(zhàn)術(shù)見長,。筆者作此文,，意欲將《鬼谷子》的幾句箴言送給媒體朋友,，權(quán)作忠告。

當(dāng)下,，中國社會的各階層已經(jīng)形成,，且逐漸趨于固化。這些逐漸固化的階層之間,，既有聯(lián)合,，也有紛爭。筆者冷眼觀之,，其情形與春秋戰(zhàn)國時期無二,。媒體作為流動的社會單元，游走于各個階層之間,，儼然如孫臏,、龐涓、蘇秦,、張儀。此四人皆出于鬼谷子門下,。因此,，筆者竊以為，聆聽老師的忠告非常必要,。

鬼谷子說,，“從而應(yīng)之，事無不可”,。雖然,，目前的階層固化絕類春秋戰(zhàn)國，但也只是相似,，絕不是相同,。這其中最大的差異就在于“中央集權(quán)”。春秋戰(zhàn)國時期,，王室昏暗,，中央名存實亡。而現(xiàn)如今,，中央已成引領(lǐng)中國社會改革,，為各個階層謀福祉的中堅力量。最近一期的黨刊《求是》發(fā)表文章《意識形態(tài)工作要緊緊抓在手上》,，這就要求媒體需要在方向上與中央保持一致,。

當(dāng)前，國內(nèi)外意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭尖銳而復(fù)雜,，這就更要求我黨亮明自己的旗幟和立場,，媒體更需在眾聲喧嘩中,，唱響社會主旋律，引導(dǎo)社會新思潮,。媒體游走于社會各階層之間,，以自身的社會影響力為老百姓的權(quán)益代言，這本身并無不可,。但若是缺少與社會主旋律的共鳴,，缺乏對社會主義核心價值觀的認(rèn)可，其結(jié)果自然可想而知,。

鬼谷子說,，“引鉤箝之辭，飛而箝之”,。人之本性皆為利,，這是亙古不變的真理。當(dāng)社會的公共利益被各階層利益分解,，媒體自當(dāng)要摸透各方的直接利益需求和間接利益期待,。在過去的很長一段時期內(nèi)，我們的媒體熱衷于揭露,、鞭撻各個階層,，是得老百姓在涉及披露社會強勢階層的非正當(dāng)利益時，將希望寄托于輿論的力量,。盡管,，這在短期內(nèi)確實取得了效果，但長遠看來,，怎能不刺激非正當(dāng)利益的膨脹,？如何緩和社會各階層的矛盾？

很多時候,，媒體自身也被非正當(dāng)利益體的訴求污染,。近來，一些媒體人受到主管部門的問責(zé),，甚至是深陷囹圄,，便是源于此。筆者認(rèn)為,，媒體若是轉(zhuǎn)換思路,，以弘揚、做大各階層的正當(dāng)利益為主流,，采用飛箝的策略,，即以為對方制造聲譽來贏取信任，再以各種技巧來箝制各方力量，目前的窘境恐會有所改觀,。

鬼谷子說,，“忤合天地而化轉(zhuǎn)之，然后以之求合”,?！扳韬稀笔庆`活應(yīng)變的謀略。鬼谷子認(rèn)為,，事情往往有正必有反,，有順必有逆，有利必有不利,，有直必有曲,。政治家要善于從曲中見直，從直中見曲,，從利中見不利,，從不利中見利。所謂“忤”,，即對抗,；所謂“合”，即順應(yīng),。

現(xiàn)如今,，坊間流行兩種相互矛盾的說法，一是,，媒體也是弱勢群體,；二是,，媒體是無冕之王,。在打擊新聞敲詐的環(huán)境下，“無冕之王”的日子無疑一去不返,?？伤^“弱勢群體”的說法，也未免太過自輕自賤,。筆者認(rèn)為,，媒體所能做到，是一時一變,、一地一變,、一事一變；其報道角度或是采取對抗,，或是采取順應(yīng),，或是保持中立，這是媒體在各階層話語訴求之間，掌握發(fā)聲主動權(quán)的要領(lǐng),。

寥寥三句,，乃是筆者作為時評人，在收集整理的鬼谷子謀略智慧時,，對當(dāng)今媒體的一些建言,，愿與諸君共勉之。