《鬼谷子》是同《孫子兵法》齊名的兩部謀略奇書,?！秾O子兵法》以戰(zhàn)略見長,，《鬼谷子》以戰(zhàn)術(shù)見長,。筆者作此文，意欲將《鬼谷子》的幾句箴言送給媒體朋友,，權(quán)作忠告,。

當(dāng)下，中國社會(huì)的各階層已經(jīng)形成,，且逐漸趨于固化,。這些逐漸固化的階層之間，既有聯(lián)合,，也有紛爭。筆者冷眼觀之,，其情形與春秋戰(zhàn)國時(shí)期無二,。媒體作為流動(dòng)的社會(huì)單元，游走于各個(gè)階層之間,，儼然如孫臏,、龐涓、蘇秦,、張儀,。此四人皆出于鬼谷子門下。因此,，筆者竊以為,，聆聽老師的忠告非常必要。

鬼谷子說,，“從而應(yīng)之,，事無不可”。雖然，目前的階層固化絕類春秋戰(zhàn)國,，但也只是相似,，絕不是相同。這其中最大的差異就在于“中央集權(quán)”,。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,，王室昏暗，中央名存實(shí)亡,。而現(xiàn)如今,，中央已成引領(lǐng)中國社會(huì)改革，為各個(gè)階層謀福祉的中堅(jiān)力量,。最近一期的黨刊《求是》發(fā)表文章《意識(shí)形態(tài)工作要緊緊抓在手上》,，這就要求媒體需要在方向上與中央保持一致。

當(dāng)前,，國內(nèi)外意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭尖銳而復(fù)雜,，這就更要求我黨亮明自己的旗幟和立場，媒體更需在眾聲喧嘩中,，唱響社會(huì)主旋律,，引導(dǎo)社會(huì)新思潮。媒體游走于社會(huì)各階層之間,，以自身的社會(huì)影響力為老百姓的權(quán)益代言,，這本身并無不可。但若是缺少與社會(huì)主旋律的共鳴,，缺乏對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)可,，其結(jié)果自然可想而知。

鬼谷子說,，“引鉤箝之辭,，飛而箝之”。人之本性皆為利,，這是亙古不變的真理,。當(dāng)社會(huì)的公共利益被各階層利益分解，媒體自當(dāng)要摸透各方的直接利益需求和間接利益期待,。在過去的很長一段時(shí)期內(nèi),，我們的媒體熱衷于揭露、鞭撻各個(gè)階層,，是得老百姓在涉及披露社會(huì)強(qiáng)勢階層的非正當(dāng)利益時(shí),，將希望寄托于輿論的力量。盡管,，這在短期內(nèi)確實(shí)取得了效果,，但長遠(yuǎn)看來,，怎能不刺激非正當(dāng)利益的膨脹？如何緩和社會(huì)各階層的矛盾,？

很多時(shí)候,，媒體自身也被非正當(dāng)利益體的訴求污染。近來,，一些媒體人受到主管部門的問責(zé),，甚至是深陷囹圄，便是源于此,。筆者認(rèn)為,，媒體若是轉(zhuǎn)換思路，以弘揚(yáng),、做大各階層的正當(dāng)利益為主流,，采用飛箝的策略，即以為對(duì)方制造聲譽(yù)來贏取信任,，再以各種技巧來箝制各方力量,，目前的窘境恐會(huì)有所改觀。

鬼谷子說,，“忤合天地而化轉(zhuǎn)之,，然后以之求合”?！扳韬稀笔庆`活應(yīng)變的謀略,。鬼谷子認(rèn)為，事情往往有正必有反,，有順必有逆,，有利必有不利，有直必有曲,。政治家要善于從曲中見直,，從直中見曲，從利中見不利,，從不利中見利。所謂“忤”,，即對(duì)抗,；所謂“合”，即順應(yīng),。

現(xiàn)如今,，坊間流行兩種相互矛盾的說法，一是,，媒體也是弱勢群體,；二是,，媒體是無冕之王。在打擊新聞敲詐的環(huán)境下,，“無冕之王”的日子無疑一去不返,。可所謂“弱勢群體”的說法,，也未免太過自輕自賤,。筆者認(rèn)為，媒體所能做到,，是一時(shí)一變,、一地一變、一事一變,；其報(bào)道角度或是采取對(duì)抗,，或是采取順應(yīng)，或是保持中立,，這是媒體在各階層話語訴求之間,，掌握發(fā)聲主動(dòng)權(quán)的要領(lǐng)。

寥寥三句,，乃是筆者作為時(shí)評(píng)人,，在收集整理的鬼谷子謀略智慧時(shí)，對(duì)當(dāng)今媒體的一些建言,，愿與諸君共勉之,。