除“金元寶”、菊花、香燭等傳統(tǒng)祭品外,，今年祭品市場又出現(xiàn)不少與時俱進的“新潮品”,。以WiFi路由器、“馬上體”冥幣,、冥間護照為代表的新祭品,，吸引了不少眼球。不過,一些老年人對這些另類祭品不大感冒,專家表示,，祭祀文化是嚴(yán)肅的,，應(yīng)避免庸俗化，同時應(yīng)倡導(dǎo)綠色祭祀,。（3月30日《楚天都市報》）

清明節(jié)與時俱進沒有錯,，但時髦祭品與清明的文化內(nèi)涵背道而馳。一方面,，制作精美的時髦祭品被付之一炬,，不僅浪費資源，污染空氣,，也造成了火災(zāi)隱患,。更重要的是，時髦祭品放大了物欲追求,，將無厘頭文化發(fā)揮到極致,，而清明節(jié)追求的是精神層面的慎終追遠、明德歸厚,，莊重而寧靜,，很顯然，兩種文化取向和氛圍格格不入,，也背離了清明祭祖重于情感和心理的表達之初衷,。

有需求方有市場，清明祭品“趕時髦”,，背后投射著活著的人對物欲的瘋狂追求,。N個零的鈔票、豪華跑車,，在現(xiàn)實世界求之不得,，買些紙糊的，燒給先人,，美其名曰孝敬祖先,，其實是為了自己獲得某種虛幻的物欲滿足，也成為價值觀扭曲的另類表象,。無論是出售者還是購買者,，都從根本上歪曲了祭品的意義,。事實上，祭品的本意是為了緬懷逝者的德行,，弘揚先人的品格,，這些彰顯物欲符號的祭品，則是給逝者身上潑污水,，臉上抹黑,。

一個有意思的現(xiàn)象是，時髦祭品的追捧者往往是年輕人,，而老一輩人對此嗤之以鼻。這背后,，折射出文化習(xí)得的短板,。很顯然，進入互聯(lián)網(wǎng)信息時代,，傳統(tǒng)文化的習(xí)得機制正在遭遇巨大挑戰(zhàn),。

面對清明節(jié)被時髦祭品的無厘頭解構(gòu)，我們絕不能一笑而過,，家庭,、學(xué)校、社會應(yīng)該為傳統(tǒng)文化的習(xí)得和濡化做些什么,？是該好好反思一下了,。