信息時代為我們提供了獲取信息的便利,，世界變得既立體又平面。所謂立體,，是指信息的豐富性使我們很容易較為全面地了解事物,，使我們處在一個與世界的立體聯(lián)系之中；所謂平面,，是指大家處于同一個平面上,，凌駕于人們之上的權(quán)威似乎在逐漸消逝。

對于年輕人來講,，這似乎是一個無所不能的時代,，也應(yīng)該是一個幸福的時代。然而,，事實似乎并非如此,，普遍的焦慮彌漫在年輕人中間：我想知道一切，我也似乎能夠知道一切,，但卻不知道我應(yīng)該知道什么——選擇的自由,，使年輕的朋友們感受到了前輩們從未有過的恐慌。

網(wǎng)絡(luò)信息與傳統(tǒng)出版業(yè)最大的不同,，是前者較少受到社會理性的約束和過濾,。網(wǎng)絡(luò)上，越具有個人色彩的東西就越具有吸引力,，越容易受到追捧,，這樣的東西有很大幾率是“脾氣”，而不是具有深厚時代文化內(nèi)容的個性,。閱讀上的羊群效應(yīng)使人產(chǎn)生從眾心理,，很多青年人在潛意識里以為通過這種“海量”閱讀就可以產(chǎn)生知識和智慧，就可以建立“三觀”,，但最終,，他們得到的卻只有空虛和焦慮。

這時候,，基礎(chǔ)閱讀或者叫經(jīng)典閱讀的重要性就顯現(xiàn)出來了,。經(jīng)典是什么，經(jīng)典就是永不過時的東西,，它是人類按照自己的根本利益共同選擇下來的文明成果,，是建立正確的價值觀和人生觀的文化基礎(chǔ),。

經(jīng)典閱讀,，會在潛移默化中讓人習得珍貴的思維方式和價值觀念，尤其是在童年,、少年和青年時期,。比如讀四大名著,，孩子首先會為故事所吸引，而這些故事本身,，都深深鐫刻著中國人在漫長歷史過程中總結(jié)出來的思維模式和價值觀念,。故事的演進，會幫助孩子們辨別正邪,、建立是非觀念,，也使他們從中感受到扶危濟困、除暴安良的快樂和堅忍不拔的精神,，燃起追求正義的熱情等等,，而這些，都是生活的精神原動力,。

如果說小說主要作用于人的思維方式,，詩詞則直接作用于人的情感模式。比如小兒皆可誦的《春曉》：“春眠不覺曉,，處處聞啼鳥,。夜來風雨聲，花落知多少,?！贝汗饷篮茫篮?，不能因貪睡而錯過,，對春光的珍愛與對生命的珍惜已拆解不開，春光與生命,，時代與生活是如此讓人愛戀,，以致使人們不愿放棄片刻的光陰；詩中即使含有一絲絲的傷感,，也立刻在這種青春的情緒中蒸騰為對生活與生命的深情感受,。愛讀這些詩的孩子，一定是熱愛生活的,。

打個比方,，經(jīng)典閱讀帶來的思維模式和情感模式，就像是我們大腦的最佳操作系統(tǒng),。越早安裝越好,，任何時候安裝都不算晚。有了這個操作系統(tǒng),，我們就能更從容地面對海量的信息,，擺脫喧嘩和浮躁，消除恐懼和焦慮，在令人眼花繚亂的世界里沉靜下來,，知道哪些是要選擇的,，哪些是可以忽略的，世界因此會變得更加真實和有意義,。

（作者為中國人民大學(xué)文學(xué)院教授）

《 人民日報 》（ 2014年03月19日 19 版）