韓國(guó)想把暖炕申遺,，或者證明這對(duì)他們很重要,。中國(guó)沒有申遺，卻不等于忽視傳統(tǒng)技術(shù)和文化,。申不申遺,，炕都在那兒。

近日,，有消息稱韓國(guó)最快將于2015年正式啟動(dòng)暖炕申遺工作,。網(wǎng)友呼吁，有關(guān)部門應(yīng)搶先把火炕技術(shù)申遺,。對(duì)此,，文化部方面回應(yīng)，中國(guó)暫不會(huì)將火炕技術(shù)申遺，“我們不會(huì)按照韓國(guó)的節(jié)奏走”,。

所謂韓國(guó)暖炕,，據(jù)介紹與中國(guó)火炕差不多。在有些網(wǎng)友眼里,，這一農(nóng)業(yè)時(shí)代的傳統(tǒng)技術(shù),，必定是從中國(guó)傳過去的，怎么能讓他人搶了先機(jī),？例如,，有網(wǎng)友表示，“端午節(jié)已經(jīng)沒了,，現(xiàn)在輪到暖炕,，何時(shí)是個(gè)頭”。還有網(wǎng)友諷刺：“如果東北大炕都是韓國(guó)的,，那《鄉(xiāng)村愛情故事》不就成了韓?。俊?/p>

搞清楚火炕源流,，不是沒有必要。通常認(rèn)為,，今天看到的火炕是女真人帶入中原地區(qū)的,。如1998年在吉林德惠市攬頭窩堡遺址，發(fā)掘出土有距今約800年的火炕,。也有研究認(rèn)為,，女真人的火炕技術(shù)是高句麗先人所傳。證據(jù)是,，在今俄羅斯克拉斯基諾的古沃沮人遺址發(fā)現(xiàn)距今2000多年前的火炕,。但又有專家認(rèn)為，炕在中原地區(qū)早就出現(xiàn)了,。2006年,，河北徐水縣黑山遺址就發(fā)掘出西漢時(shí)期的炕?？磥?lái),，這個(gè)問題在考古研究上仍未有定論。

但考古是考古,，申遺是申遺,。并不是說，韓國(guó)申遺了,，這火炕發(fā)明權(quán)就歸屬他們,。或者說，中國(guó)也有火炕,，卻被韓國(guó)搶先申遺,，臉上就掛不住了。韓國(guó)想把暖炕申遺,，或者證明這對(duì)他們很重要,。中國(guó)沒有申遺，卻不等于忽視傳統(tǒng)技術(shù)和文化,。如果按照這種想法,，正如有網(wǎng)友所說：“我家祖上的鍋碗瓢盆多了去了，難道什么都要去申遺,？”有關(guān)方面表示不會(huì)按照韓國(guó)的節(jié)奏走,，這是比較清醒的認(rèn)識(shí)。

若是志在保護(hù)遺產(chǎn),，就不必計(jì)較申不申遺,。申遺的初衷本是為了保護(hù)文化遺產(chǎn)，但在國(guó)內(nèi)卻已經(jīng)變味,。且看近些年來(lái)國(guó)內(nèi)各地的申遺熱,，多數(shù)是沖著政績(jī)和經(jīng)濟(jì)目的而去。國(guó)內(nèi)亟待保護(hù)的文化遺產(chǎn)簡(jiǎn)直數(shù)不勝數(shù),，也不可能每樣都去申遺,，更不能說申遺了才給予保護(hù)。據(jù)調(diào)查,，我國(guó)博物館館藏文物腐蝕率超50%,，每年用于文物保護(hù)的經(jīng)費(fèi)卻僅占博物館業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)的5%左右。這些館藏文物的命運(yùn),，令人心痛不已,。像這樣對(duì)待文物，申遺又有何益,？

申不申遺,，炕都在那兒。申遺不申遺并不重要,，關(guān)鍵在于怎么看待其自身價(jià)值,。火炕不論它源于何時(shí)何地,，都已成為中國(guó)歷史與現(xiàn)實(shí)的一部分,，同時(shí)也是人類文明的一部分。人類文明的發(fā)展,，就是在類似這樣的交流與傳播中共同進(jìn)步,。這么看的話,，就不會(huì)因?yàn)榛鹂皇欠裰袊?guó)發(fā)明而糾結(jié)，更不會(huì)因?yàn)轫n國(guó)準(zhǔn)備申遺而失落,。