我們應(yīng)該因勢利導(dǎo),，倡導(dǎo)對精神高峰的攀登、服膺真理的至誠。

近200年來,，中華民族經(jīng)歷了空前危局,、劇變,、重生和發(fā)展,，中華文化經(jīng)受了空前挑戰(zhàn),、沖擊,、豐富與更新,。溫故而知新，在深化改革的今天,，我們應(yīng)該有更多的從容自信,，更加重視對中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)的珍視弘揚，使我們在精神文明建設(shè)的發(fā)展上更加主動,、更加胸有成竹,。

經(jīng)濟的快速發(fā)展大大改善了中華兒女的生活質(zhì)量，但急劇的新舊交替,、中西雜糅,、魚龍混雜，也使我們的文化生活、精神走向,、價值觀念時而出現(xiàn)困擾與失范,、歧義與沖撞，乃至憂慮與緊張,，這很正常也屬必然,。精神層面的文化建設(shè)，是個潤物細無聲的慢活,，不可急躁,。我們需要有足夠的定力和穩(wěn)健。

要做到登高望遠,、氣度恢宏,。傳統(tǒng)文化中的確有不少封建糟粕，對此我們必須保持清醒,；但也要看到,，這種文化幾千年來涵養(yǎng)著、凝聚著億萬中華兒女,，歷久不衰,，飽經(jīng)憂患，深入人心,。自強不息,、與時俱進、仁者愛人,、推己及人……這些精神都與現(xiàn)代性相通,，也考驗、培育了中華文化的開放性,、吸納性與消化能力,，應(yīng)變性與抗逆能力，自省性與自我調(diào)整能力,。我們完全可以“擇其善者而從之,，其不善者而改之”。珍視民族傳統(tǒng),，同時勇于面向世界,、面向未來、面向現(xiàn)代化,，進行新的選擇,、整合與創(chuàng)造。

要有一種從容的心態(tài)與通透的歷史觀,，成熟,、科學(xué)地對待各種社會文化現(xiàn)象。錢鍾書先生說：“東學(xué)西學(xué)，道術(shù)未裂,；南海北海,，心理攸同?！辈煌慕嵌?、觀點與淵源，不一定成為零和關(guān)系,、對決關(guān)系,，馬克思主義本身就與人類已有的多方面文化智慧息息相通。今天,，我們處在改革開放的深水區(qū),，需要廣泛開掘汲取消化民族的與世界的智慧成果,，使我們的文化精神與文化土壤更加寬闊豐饒,，精神能量與文化根基更加深厚浩大，面對現(xiàn)實挑戰(zhàn)更加應(yīng)對有方,、進退有據(jù),。

面對“盤子”越來越大、越來越多樣的思想文化格局,，我們在傳統(tǒng)與現(xiàn)代,、大眾與高端、民族與世界,、教化與娛樂,、主導(dǎo)與多樣、經(jīng)典與時尚,、爭鳴與共鳴,、市場與理念的一系列關(guān)系上，要有更加全面與均衡的思路和工作,。由現(xiàn)象而本質(zhì),，由歷史而現(xiàn)狀，才會認識得更加長遠與深刻,。

我們關(guān)心文化事業(yè),、文化產(chǎn)業(yè)、文化建設(shè),、文化形象與文化外交這些看得見的東西,，同時也要更多關(guān)心文化精神、價值觀念與思維方式,，這些才是文化的主導(dǎo)與內(nèi)核,。更加成熟地引領(lǐng)與服務(wù)文化生活，是實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化的一個重要標志。文化精神的特點在于它的長期積淀,、深入民心,，不能急于求成。這方面,，口號與宣示的作用有限,，非理性情緒化也于事無補，生活化與實踐性強的啟迪與感召會更起作用,。我們應(yīng)該因勢利導(dǎo),，提倡更深入通透的學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)對精神高峰的攀登,、服膺真理的至誠,，提高整個民族的認識能力、學(xué)習(xí)能力和自我完善能力,，避免浮躁,、膚淺、極端,。

我們正在創(chuàng)造中國歷史,、影響世界格局?；厥字腥A民族幾千年的浮沉史,、我們黨90多年的奮斗史、新中國60余年的探索史,、改革開放30余年的發(fā)展史,，所有興衰成敗的經(jīng)驗，物質(zhì)與精神的積累,，已然成為我們寶貴的“家底”與“功夫”,，再加上日新月異的世界文明借鑒，我們完全可以比歷史上任何時期更能沉下心態(tài),，走準步點,，自信從容地推進全面深化改革的歷史任務(wù)。