2013年，揶揄粗俗炫富者的“土豪”一詞不脛而走,。一些人認(rèn)為,，中國的富人是富而不貴,，很多都只是土豪,。對此，有人將中國的土豪與西方的貴族對照起來思考：中國的土豪現(xiàn)象是否根源于缺乏貴族傳統(tǒng),？中國是否需要構(gòu)建貴族精神,？

中國富人土豪味濃，整體文化素質(zhì)亟待提高,，這些都是不爭的事實(shí),。但如果把提高中國富人的整體文化素質(zhì)跟貴族化等同起來，就可能陷入另一個(gè)誤區(qū),?！叭ベF族化”是一個(gè)世界性的歷史進(jìn)程，而且呈現(xiàn)出不可逆的趨勢,。試圖通過追逐貴族精神來提高文明素質(zhì)顯然是與歷史潮流相悖,。

筆者并不否認(rèn)，歷史上的貴族中不乏知識淵博的高雅之士,，也不乏充滿同情之心的仁義君子,。但今天高度追捧貴族精神的人似乎忽略了，貴族制度在本質(zhì)上是一種以出身和血緣為基礎(chǔ)的奴役制度,。

貴族制度或血緣等級制度大都起源于戰(zhàn)爭或其他形式的暴力沖突,。人類文明的初創(chuàng)時(shí)期，沖突中的勝利者通常就是最早的貴族,。根據(jù)貴族文化的敘事,，這些人都是英武強(qiáng)壯,、才智過人的英雄，他們建立貴族制度是為了保證自己高貴優(yōu)秀的血統(tǒng)能夠世代延續(xù),。

其實(shí),，這只是忽悠社會的一個(gè)神話。貴族制度的本質(zhì)并不是要維系高貴血統(tǒng)的世代相傳,，而是要保護(hù)貴族后代中可能出現(xiàn)的弱者，使他們?nèi)匀荒軌驊{借出身和血統(tǒng),，統(tǒng)治比自己強(qiáng)大的奴隸或平民,。如果所有勝利者都相信自己的血統(tǒng)優(yōu)于奴隸或平民，那么他們就應(yīng)相信其后代在未來的沖突中一定能夠憑借自身能力永操勝券,。貴族制度的本質(zhì)恰恰說明其創(chuàng)立者很清楚自己獲得統(tǒng)治權(quán)力有極大的偶然性,，對自己后代是否優(yōu)秀更是缺乏信心。

從貴族等級社會走向人人生而平等的社會是人類發(fā)展的總趨勢,。中國是世界上“去貴族化”最早的國家,。中國貴族世家的瓦解，析產(chǎn)繼承制的形成,，科層化官僚制度的建立,，比西方國家早了一千多年。但即使是貴族傳統(tǒng)最為強(qiáng)大的歐洲,，“去貴族化”也是近代以來的一個(gè)基本趨勢,。

中國作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速增長的國家，文化發(fā)展和道德構(gòu)建相對落后是正常的,，所有先發(fā)國家都曾經(jīng)歷過這樣的歷史階段,。在一些歐洲貴族的眼里，美國早期的富豪也都是一群粗魯?shù)耐梁?。但美國社會并沒有仰望歐洲的貴族文化傳統(tǒng),，反而以北美的平等風(fēng)尚為榮。顯然,，提高社會的文明程度,、構(gòu)建與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的精神文明，并不等于要讓一部分人在身份上,、精神上高于平民大眾,，更不等于富人的貴族化。中國作為一個(gè)有著兩千多年平民傳統(tǒng)的國家,，缺乏貴族傳統(tǒng)并不是中華文明的缺陷,。相反，平等觀念恰恰是中華文明的閃光之點(diǎn)和偉大之處,。中國的民族復(fù)興和文明建設(shè)切不可丟棄這個(gè)寶貴傳統(tǒng),。

(作者是中國力研究中心主任,、春秋研究院研究員)