杭州街頭“杜甫很忙”的廣告,。

最近有一款電子游戲挺熱鬧,，叫做《英雄再發(fā)威》,。

游戲的情景設(shè)定十分獨(dú)特，將歷史上多位名人復(fù)活,，讓他們拯救世界,。于是乎,，手持電鋸的美國(guó)林肯總統(tǒng)與大施魔法的埃及艷后，兩個(gè)時(shí)代和背景完全沒(méi)有聯(lián)系的歷史人物就這樣被硬生生地湊在一起了,。這還沒(méi)完,，隨著游戲環(huán)節(jié)的繼續(xù)，居里夫人,、拿破侖,、達(dá)芬奇等各個(gè)歷史階段、各個(gè)國(guó)家的歷史人物悉數(shù)登場(chǎng),，而在激烈的游戲場(chǎng)面中,，讓人恍惚間竟一時(shí)真的忘卻了這些人的真實(shí)身份。

游戲中虛幻的場(chǎng)景也會(huì)發(fā)生在真實(shí)的生活中,。就在幾天前,，某地一個(gè)大型廣告吸引了不少人的目光，廣告里,，包拯,、畢昇、華佗,、曹操,、周瑜、曹植,、胡雪巖這些不同時(shí)代的歷史名人穿越到了一個(gè)時(shí)空里,，為成為一款產(chǎn)品的代言人同臺(tái)競(jìng)技，“包拯斷案快,，畢昇印刷快,，華佗治病快……他們來(lái)做代言人，你會(huì)選誰(shuí),？”

對(duì)此,，公眾持有截然不同的兩種觀點(diǎn)，有人認(rèn)為,，這種方式挺好,，有趣、生動(dòng),，還能讓我們順便溫習(xí)一下已經(jīng)疏離許久的名人典故,；有人則大力反對(duì)，將這些歷史名人拉到當(dāng)代,，為商家“打工”,，目的頗不單純，分明是一種將歷史名人與傳統(tǒng)文化綁架的行為,。

到底是致敬傳統(tǒng)文化還是綁架傳統(tǒng)文化,？行為的背后究竟是文化的訴求,，還是利益的驅(qū)動(dòng)？滿(mǎn)眼的以文化為名的喧囂中,，傳統(tǒng)文化的精髓是離我們?cè)絹?lái)越近了還是越來(lái)越遠(yuǎn)了,？

從新“桃花源記”到“杜甫很忙”

提及陶淵明的《桃花源記》，幾乎每個(gè)人都能或多或少地吟誦上幾句：晉太元中,，武陵人捕魚(yú)為業(yè),。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近,。忽逢桃花林,，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù),，芳草鮮美,，落英繽紛。漁人甚異之……復(fù)行數(shù)十步,，豁然開(kāi)朗,。那一幅世人皆羨的人間仙境，活靈活現(xiàn),，躍然紙上,。

可如果陶淵明筆下的這一幅極其平和、雋永,、淡雅的圖景被演繹成以下這樣,，您會(huì)作何感想？

“陶淵明在晉朝寫(xiě)了桃花源,，名揚(yáng)千百年,，陶淵明夢(mèng)桃花，夢(mèng)里的事美麗誘人又傷悲,。

桃花源美人多,，來(lái)了一個(gè)武陵人，桃花源里撞上了桃花運(yùn),，來(lái)了一個(gè)武陵人,，酉州府里醉酒點(diǎn)鴛鴦，哎,，一個(gè)打魚(yú)的這么有福氣,，一個(gè)打魚(yú)的這么有福氣……”

2014年北京臺(tái)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，騰格爾的一首《桃花源》一夜爆紅,，熱鬧之余,，也讓許多人大跌眼鏡，不少網(wǎng)友在網(wǎng)上調(diào)侃“大叔，你腫么了,？”“我感覺(jué)以后再也無(wú)法直視《桃花源記》這篇文章了,，騰格爾老師你這么唱,，陶淵明老人家他知道嗎,？”

或許歌曲的創(chuàng)作者有著樸素的出發(fā)點(diǎn)，“只是單純的娛樂(lè)一下,，讓大家樂(lè)一下”,，但在單純的娛樂(lè)之余，我們還需要反思,，是否需要以進(jìn)一步的關(guān)照之心來(lái)善待文化中的經(jīng)典,？

向前回溯，我們發(fā)現(xiàn),，近些年來(lái)類(lèi)似的現(xiàn)象不在少數(shù),。一度，杜甫突然在網(wǎng)絡(luò)爆紅,，關(guān)于杜甫的涂鴉圖片在微博上瘋轉(zhuǎn),。在對(duì)杜甫照片的“再創(chuàng)作”中，杜甫時(shí)而手扛機(jī)槍?zhuān)瑫r(shí)而揮刀切瓜,，時(shí)而身騎白馬,，時(shí)而腳踏摩托……被網(wǎng)友戲稱(chēng)為“杜甫很忙”。一度,，包大人也曾遭遇“包拯很黑”：展昭給王朝和馬漢講自己的英勇故事：“那天我探逍遙樓,，獲得重要情報(bào)，卻誤中機(jī)關(guān),，身受重傷,。我強(qiáng)提一口真氣，支撐到開(kāi)封府,，突然眼前一黑,。”馬漢關(guān)切地問(wèn)：“你昏倒了,？”展昭：“不,，是包大人出來(lái)了?！?/p>

哈哈一樂(lè)過(guò)后,，我們需要反思，到底應(yīng)該怎樣看待此般戲謔,？對(duì)此,，學(xué)者們的觀點(diǎn)也不盡相同。有人主張,，“娛樂(lè)化是中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的一個(gè)有意味的環(huán)節(jié),，沒(méi)有什么太大的危害,。一個(gè)洋溢著歡笑的社會(huì)總比一個(gè)拘謹(jǐn)和壓抑的社會(huì)更好，娛樂(lè)不會(huì)挑戰(zhàn)我們這個(gè)社會(huì)的道德底線和法則”,。但更多的學(xué)者則主張,，“文化化人，藝術(shù)養(yǎng)心,，好的藝術(shù)作品,，創(chuàng)作者心中要存有對(duì)文化，尤其是對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏之心,，一味地趣說(shuō),、戲謔，并不能帶來(lái)心靈的凈化和美好的情境,，更無(wú)法做到讓人有所悟,、有所得?！?/p>