杭州街頭“杜甫很忙”的廣告。

最近有一款電子游戲挺熱鬧,，叫做《英雄再發(fā)威》,。

游戲的情景設(shè)定十分獨(dú)特，將歷史上多位名人復(fù)活,，讓他們拯救世界,。于是乎，手持電鋸的美國林肯總統(tǒng)與大施魔法的埃及艷后,，兩個(gè)時(shí)代和背景完全沒有聯(lián)系的歷史人物就這樣被硬生生地湊在一起了,。這還沒完，隨著游戲環(huán)節(jié)的繼續(xù),，居里夫人,、拿破侖、達(dá)芬奇等各個(gè)歷史階段,、各個(gè)國家的歷史人物悉數(shù)登場,，而在激烈的游戲場面中，讓人恍惚間竟一時(shí)真的忘卻了這些人的真實(shí)身份,。

游戲中虛幻的場景也會(huì)發(fā)生在真實(shí)的生活中,。就在幾天前，某地一個(gè)大型廣告吸引了不少人的目光,，廣告里,，包拯、畢昇,、華佗,、曹操、周瑜,、曹植,、胡雪巖這些不同時(shí)代的歷史名人穿越到了一個(gè)時(shí)空里，為成為一款產(chǎn)品的代言人同臺(tái)競技,，“包拯斷案快,，畢昇印刷快，華佗治病快……他們來做代言人,，你會(huì)選誰,？”

對(duì)此,，公眾持有截然不同的兩種觀點(diǎn),，有人認(rèn)為，這種方式挺好,，有趣,、生動(dòng)，還能讓我們順便溫習(xí)一下已經(jīng)疏離許久的名人典故,；有人則大力反對(duì),，將這些歷史名人拉到當(dāng)代，為商家“打工”,，目的頗不單純,，分明是一種將歷史名人與傳統(tǒng)文化綁架的行為。

到底是致敬傳統(tǒng)文化還是綁架傳統(tǒng)文化,？行為的背后究竟是文化的訴求,，還是利益的驅(qū)動(dòng)？滿眼的以文化為名的喧囂中,，傳統(tǒng)文化的精髓是離我們?cè)絹碓浇诉€是越來越遠(yuǎn)了,？

從新“桃花源記”到“杜甫很忙”

提及陶淵明的《桃花源記》，幾乎每個(gè)人都能或多或少地吟誦上幾句：晉太元中,，武陵人捕魚為業(yè),。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近,。忽逢桃花林,，夾岸數(shù)百步，中無雜樹,，芳草鮮美，落英繽紛,。漁人甚異之……復(fù)行數(shù)十步,，豁然開朗。那一幅世人皆羨的人間仙境,，活靈活現(xiàn),，躍然紙上。

可如果陶淵明筆下的這一幅極其平和,、雋永、淡雅的圖景被演繹成以下這樣,，您會(huì)作何感想,？

“陶淵明在晉朝寫了桃花源，名揚(yáng)千百年,，陶淵明夢桃花,，夢里的事美麗誘人又傷悲。

桃花源美人多,，來了一個(gè)武陵人,，桃花源里撞上了桃花運(yùn)，來了一個(gè)武陵人,，酉州府里醉酒點(diǎn)鴛鴦,，哎，一個(gè)打魚的這么有福氣,，一個(gè)打魚的這么有福氣……”

2014年北京臺(tái)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上,，騰格爾的一首《桃花源》一夜爆紅，熱鬧之余,，也讓許多人大跌眼鏡,，不少網(wǎng)友在網(wǎng)上調(diào)侃“大叔，你腫么了,？”“我感覺以后再也無法直視《桃花源記》這篇文章了,，騰格爾老師你這么唱，陶淵明老人家他知道嗎,？”

或許歌曲的創(chuàng)作者有著樸素的出發(fā)點(diǎn),，“只是單純的娛樂一下，讓大家樂一下”,，但在單純的娛樂之余,，我們還需要反思，是否需要以進(jìn)一步的關(guān)照之心來善待文化中的經(jīng)典,？

向前回溯,，我們發(fā)現(xiàn)，近些年來類似的現(xiàn)象不在少數(shù),。一度,，杜甫突然在網(wǎng)絡(luò)爆紅，關(guān)于杜甫的涂鴉圖片在微博上瘋轉(zhuǎn),。在對(duì)杜甫照片的“再創(chuàng)作”中,，杜甫時(shí)而手扛機(jī)槍，時(shí)而揮刀切瓜,，時(shí)而身騎白馬,，時(shí)而腳踏摩托……被網(wǎng)友戲稱為“杜甫很忙”。一度，包大人也曾遭遇“包拯很黑”：展昭給王朝和馬漢講自己的英勇故事：“那天我探逍遙樓,，獲得重要情報(bào),，卻誤中機(jī)關(guān)，身受重傷,。我強(qiáng)提一口真氣,，支撐到開封府，突然眼前一黑,?！瘪R漢關(guān)切地問：“你昏倒了？”展昭：“不,，是包大人出來了,。”

哈哈一樂過后,，我們需要反思,，到底應(yīng)該怎樣看待此般戲謔？對(duì)此,，學(xué)者們的觀點(diǎn)也不盡相同,。有人主張，“娛樂化是中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的一個(gè)有意味的環(huán)節(jié),，沒有什么太大的危害,。一個(gè)洋溢著歡笑的社會(huì)總比一個(gè)拘謹(jǐn)和壓抑的社會(huì)更好，娛樂不會(huì)挑戰(zhàn)我們這個(gè)社會(huì)的道德底線和法則”,。但更多的學(xué)者則主張,，“文化化人，藝術(shù)養(yǎng)心,，好的藝術(shù)作品,，創(chuàng)作者心中要存有對(duì)文化，尤其是對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏之心,，一味地趣說,、戲謔，并不能帶來心靈的凈化和美好的情境,，更無法做到讓人有所悟,、有所得?！?/p>