2月13日晚,，福建漳州漳浦縣檢察院在微博上發(fā)布消息,，對(duì)該院檢察官黃宏璋婚戀糾紛一事做出回應(yīng)，并披露了檢察院給予黃宏璋撤職處分的決定。14日，漳浦檢察院證實(shí)，微博確系院方所發(fā),。事情源于網(wǎng)友爆料，時(shí)任漳浦檢察院監(jiān)察室副主任的黃宏璋與一女子未婚生子,，并拋棄該女子,，欲迎娶另一家世較好的女子。（2月17日《京華時(shí)報(bào)》）

“公務(wù)員”,、“未婚生子”,、“移情別戀”、“攀附權(quán)貴”,，當(dāng)這幾個(gè)詞組合在一起時(shí),，難免讓人產(chǎn)生“當(dāng)代陳世美”之感。況且,，事發(fā)公務(wù)員職業(yè)飽受詬病的當(dāng)下,，“當(dāng)代陳世美”被譴責(zé),、被撤職，恐怕也“順應(yīng)”了人們的思維慣性,。

但是,，道德有私德和公德之分。公德涉及人和人之間的關(guān)系,，例如,，商業(yè)誠(chéng)信、遵守法律等,，是涉及社會(huì)活動(dòng)時(shí)的約定俗成,。而婚戀糾紛、家庭倫理等私德,，只和參與各方有關(guān),，與其他人并沒(méi)有多大關(guān)系。那么,，對(duì)“當(dāng)代陳世美”的私德問(wèn)題,，公權(quán)力到底該不該插手？

回答這個(gè)問(wèn)題,，需要我們?cè)賮?lái)辨一辨公德和私德的區(qū)別,。

早在一百多年前，梁?jiǎn)⒊吞岢隽恕肮隆焙汀八降隆钡母拍?。前者在于“人人相善其群者”,，后者則是“人人獨(dú)善其身者”。梁以為,，公德關(guān)乎國(guó)家、民族的體制和命運(yùn),，因此,，在社會(huì)中，公德比私德更為根本,、更為重要,。其全部道德的核心，就在如何做到“利群”,。換言之,，對(duì)于那些致力于推動(dòng)公益和社會(huì)進(jìn)步的人來(lái)說(shuō)，我們不必要求他們做道德上毫無(wú)瑕疵的君子,。

然而,，從“當(dāng)代陳世美”被撤職來(lái)看，人們顯然是在用個(gè)人的私德標(biāo)準(zhǔn),，而不是社會(huì)的公德準(zhǔn)繩來(lái)評(píng)價(jià)他,。也就是說(shuō),，即便其曾經(jīng)“工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，能力也很突出”,，但在公眾眼中,，他的“始亂終棄之私德不彰”，是不可原諒的污點(diǎn),。但在現(xiàn)在法治社會(huì)中,，私德雖然可以代表個(gè)人修養(yǎng)，卻不足以作為個(gè)體的道德基礎(chǔ),。這是被人們所忽視的環(huán)節(jié),。

一個(gè)文明、進(jìn)步的法治社會(huì),，可以包容私德有缺陷者,，就像同性戀的法國(guó)哲學(xué)家富柯，依然在法國(guó)的多所大學(xué)中執(zhí)教,；吸過(guò)毒的德國(guó)足球教練薩默爾,，仍在帶隊(duì)踢球一樣，這是人類現(xiàn)代倫理難得的進(jìn)步,。人們不“寬容”破壞公德者,，所以，當(dāng)年的美國(guó)主張彈劾克林頓的理由,，是他作偽證和妨礙司法,，而不是他有婚外情。

行文至此,，或許,，有人會(huì)提出質(zhì)疑，公德的形成難道不需要私權(quán)集體的,、自覺(jué)的讓渡嗎,？

當(dāng)然，從這個(gè)層面上來(lái)看,，“當(dāng)代陳世美”被撤職無(wú)疑是值得肯定之舉,，甚至?xí)屢恍┤烁械健按罂烊诵摹薄,？墒?，公?quán)力插手公民私德，并規(guī)勸個(gè)體的私德問(wèn)題,，卻也是違反現(xiàn)代民主和法治理性的做法,。如果非要說(shuō)“當(dāng)代陳世美”的私德與其公務(wù)員身份有什么關(guān)聯(lián)的話，那問(wèn)題肯定不僅出在其道德的敗壞上，而是出在當(dāng)下不良的權(quán)力生態(tài)中,。

權(quán)力如果不加以約束,，不但是最容易令人上癮的興奮劑，也是最容易致人墮落的催化劑,。權(quán)力如果得不到有效的監(jiān)督,，私德再怎么約束和改良，也免不了被同質(zhì)化,。因此,，只有追本溯源，改良權(quán)力土壤本身,，防止公權(quán)力恣意妄為,，才能切實(shí)提高公務(wù)員的“私德”，公權(quán)力的品質(zhì)和公共道德的提升,，才會(huì)真正看到希望,。