立法者和執(zhí)法者應(yīng)該有更大的文化關(guān)懷,，通過(guò)具體的技術(shù)手段,，既維護(hù)現(xiàn)代社會(huì)中人們的法定權(quán)利,，又為傳統(tǒng)文化留下生長(zhǎng)空間,，使之成為促進(jìn)民族認(rèn)同和強(qiáng)化共同體意識(shí)的重要節(jié)點(diǎn),。

春節(jié)來(lái)臨,，煙花爆竹的話題重新被撿起,，是禁是放,，各有說(shuō)辭,。在近日陸續(xù)召開(kāi)的各地兩會(huì)上，一些地方的人大代表建議,，應(yīng)該以立法的方式禁止中心城區(qū)燃放煙花,，以緩解日益嚴(yán)峻的空氣污染。還有人建議,，至少應(yīng)該嚴(yán)格行政審批,，對(duì)煙花爆竹的運(yùn)輸、燃放等行為進(jìn)行控制,。

事實(shí)上,，近些年來(lái)，這一話題幾乎每年都會(huì)引發(fā)激烈爭(zhēng)議,。從立法和執(zhí)法的角度對(duì)燃放行為進(jìn)行規(guī)范,，固然是法治思維與法治方式的體現(xiàn)，同時(shí)也要看到,，對(duì)于“爆竹聲中辭舊歲”的傳統(tǒng)風(fēng)俗,，還需要通過(guò)文化創(chuàng)新的方式來(lái)改造，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的生活方式,。正如孟德斯鳩所說(shuō)：“要改變風(fēng)俗和習(xí)慣,，不應(yīng)當(dāng)用法律，否則便是粗暴,?！?/p>

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，燃放煙花爆竹寄托了人們“辟邪”,、行好運(yùn)的心愿,，也給孩子們添了樂(lè)子，給大人帶來(lái)了喜氣兒,。但在現(xiàn)代高密度生活的大都市,，情況顯然不同：一方面，人們已經(jīng)不堪喧囂,，他們更希望已經(jīng)渾濁的城市空氣能夠清爽一些,，繁忙工作之后的假日能夠安靜一些；而另一方面,，物質(zhì)生活的逐漸豐裕,，使人們對(duì)“年味兒”有了更高的文化期待,，甚至賦予其文明傳承與傳統(tǒng)復(fù)興的意義?！斑^(guò)年”成了現(xiàn)代生活中的文化鄉(xiāng)愁,，是個(gè)體的情結(jié)，是民族的時(shí)序密碼,。一串小小的爆竹,，是禁是放，也因而承載了傳統(tǒng)與現(xiàn)代,、文化與文明的價(jià)值評(píng)判,，變得沉甸甸起來(lái)。

在“春節(jié)”的文化轉(zhuǎn)型中,，能不能找到一種方式,，讓大家各得其所？讓這一傳統(tǒng)節(jié)日既有持敬守靜的“敬”,，紅紅火火的“喜”,，家人友人的“親”，又不至于太“俗”太“鬧”,，貪“吃”愛(ài)“禮”,，偶爾還有一個(gè)“賭”字？更為關(guān)鍵的是,，傳統(tǒng)的春節(jié)習(xí)俗,，過(guò)于重視血親小圈子，而相對(duì)不夠重視開(kāi)放的公共領(lǐng)域生活,；固然不乏愛(ài)心,，卻也仍然有待培育公益心。能否在重建春節(jié)習(xí)俗的過(guò)程中,，同時(shí)加強(qiáng)文化認(rèn)同和公共意識(shí),？比如，在一些國(guó)家民俗中,，通過(guò)特定的儀式和形式,，體現(xiàn)出社區(qū)和團(tuán)體的存在，通過(guò)不限于家庭親人的群體活動(dòng),，構(gòu)建出豐富的公共生活領(lǐng)域,，在更大的程度上培養(yǎng)對(duì)社會(huì)、國(guó)家,、民族的歸屬,、認(rèn)同與公益心。

因此,，立法者和執(zhí)法者應(yīng)該有更大的文化關(guān)懷,，通過(guò)具體的技術(shù)手段,，既維護(hù)現(xiàn)代社會(huì)中人們的法定權(quán)利，又為傳統(tǒng)文化留下生長(zhǎng)的空間,，使之成為促進(jìn)民族認(rèn)同和強(qiáng)化共同體意識(shí)的重要節(jié)點(diǎn),。比如，能否通過(guò)科技手段,，降低煙花爆竹的污染,、噪音和火災(zāi)隱患？舞獅舞龍扭秧歌,，是否通過(guò)居民自治和民主協(xié)商的方式選擇時(shí)間和地點(diǎn),，既保留年味又培養(yǎng)自治意識(shí),？社會(huì)組織能否行動(dòng)起來(lái),，舉辦一些體現(xiàn)組織性、開(kāi)放性和集體性的節(jié)慶活動(dòng),？等等,。

自省促進(jìn)文化創(chuàng)新。這些看似小事,，卻有助于形成開(kāi)放的公共生活領(lǐng)域,，幫助國(guó)家將社會(huì)“編織”起來(lái)，有助于在復(fù)雜,、分化的轉(zhuǎn)型社會(huì)中增強(qiáng)歸屬,、凝聚共識(shí)、增加認(rèn)同,，更好地在繼承中發(fā)展,，在傳承中創(chuàng)新，從而體現(xiàn)傳統(tǒng)民俗“正風(fēng)俗,、飭人心”之教化正俗的美意,。因此，盡管我們的民俗已經(jīng)有著極為充實(shí)的形態(tài),，但完全還可以運(yùn)用法治的手段和法治的方式,，進(jìn)行更豐富美好的文化創(chuàng)新，從而成為中國(guó)夢(mèng)清雅卻豐富的底色,。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所副研究員）