立法者和執(zhí)法者應(yīng)該有更大的文化關(guān)懷,，通過具體的技術(shù)手段,，既維護(hù)現(xiàn)代社會(huì)中人們的法定權(quán)利，又為傳統(tǒng)文化留下生長空間,，使之成為促進(jìn)民族認(rèn)同和強(qiáng)化共同體意識(shí)的重要節(jié)點(diǎn),。

春節(jié)來臨,，煙花爆竹的話題重新被撿起,，是禁是放,，各有說辭。在近日陸續(xù)召開的各地兩會(huì)上,，一些地方的人大代表建議,，應(yīng)該以立法的方式禁止中心城區(qū)燃放煙花，以緩解日益嚴(yán)峻的空氣污染,。還有人建議,，至少應(yīng)該嚴(yán)格行政審批,，對煙花爆竹的運(yùn)輸,、燃放等行為進(jìn)行控制。

事實(shí)上,，近些年來,，這一話題幾乎每年都會(huì)引發(fā)激烈爭議。從立法和執(zhí)法的角度對燃放行為進(jìn)行規(guī)范,，固然是法治思維與法治方式的體現(xiàn),，同時(shí)也要看到，對于“爆竹聲中辭舊歲”的傳統(tǒng)風(fēng)俗,，還需要通過文化創(chuàng)新的方式來改造,，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的生活方式。正如孟德斯鳩所說：“要改變風(fēng)俗和習(xí)慣,，不應(yīng)當(dāng)用法律,，否則便是粗暴?！?/p>

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì),，燃放煙花爆竹寄托了人們“辟邪”、行好運(yùn)的心愿,，也給孩子們添了樂子,，給大人帶來了喜氣兒。但在現(xiàn)代高密度生活的大都市,，情況顯然不同：一方面,，人們已經(jīng)不堪喧囂,，他們更希望已經(jīng)渾濁的城市空氣能夠清爽一些，繁忙工作之后的假日能夠安靜一些,；而另一方面,，物質(zhì)生活的逐漸豐裕，使人們對“年味兒”有了更高的文化期待,，甚至賦予其文明傳承與傳統(tǒng)復(fù)興的意義,。“過年”成了現(xiàn)代生活中的文化鄉(xiāng)愁,，是個(gè)體的情結(jié),，是民族的時(shí)序密碼。一串小小的爆竹,，是禁是放,，也因而承載了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與文明的價(jià)值評判,，變得沉甸甸起來,。

在“春節(jié)”的文化轉(zhuǎn)型中，能不能找到一種方式,，讓大家各得其所,？讓這一傳統(tǒng)節(jié)日既有持敬守靜的“敬”，紅紅火火的“喜”,，家人友人的“親”,，又不至于太“俗”太“鬧”，貪“吃”愛“禮”,，偶爾還有一個(gè)“賭”字,？更為關(guān)鍵的是，傳統(tǒng)的春節(jié)習(xí)俗,，過于重視血親小圈子,，而相對不夠重視開放的公共領(lǐng)域生活；固然不乏愛心,，卻也仍然有待培育公益心,。能否在重建春節(jié)習(xí)俗的過程中，同時(shí)加強(qiáng)文化認(rèn)同和公共意識(shí),？比如,，在一些國家民俗中，通過特定的儀式和形式,，體現(xiàn)出社區(qū)和團(tuán)體的存在,，通過不限于家庭親人的群體活動(dòng)，構(gòu)建出豐富的公共生活領(lǐng)域,，在更大的程度上培養(yǎng)對社會(huì),、國家,、民族的歸屬、認(rèn)同與公益心,。

因此,，立法者和執(zhí)法者應(yīng)該有更大的文化關(guān)懷，通過具體的技術(shù)手段,，既維護(hù)現(xiàn)代社會(huì)中人們的法定權(quán)利,，又為傳統(tǒng)文化留下生長的空間，使之成為促進(jìn)民族認(rèn)同和強(qiáng)化共同體意識(shí)的重要節(jié)點(diǎn),。比如,，能否通過科技手段，降低煙花爆竹的污染,、噪音和火災(zāi)隱患,？舞獅舞龍扭秧歌，是否通過居民自治和民主協(xié)商的方式選擇時(shí)間和地點(diǎn),，既保留年味又培養(yǎng)自治意識(shí),？社會(huì)組織能否行動(dòng)起來，舉辦一些體現(xiàn)組織性,、開放性和集體性的節(jié)慶活動(dòng),？等等。

自省促進(jìn)文化創(chuàng)新,。這些看似小事,，卻有助于形成開放的公共生活領(lǐng)域，幫助國家將社會(huì)“編織”起來,，有助于在復(fù)雜、分化的轉(zhuǎn)型社會(huì)中增強(qiáng)歸屬,、凝聚共識(shí),、增加認(rèn)同，更好地在繼承中發(fā)展,，在傳承中創(chuàng)新,，從而體現(xiàn)傳統(tǒng)民俗“正風(fēng)俗、飭人心”之教化正俗的美意,。因此,，盡管我們的民俗已經(jīng)有著極為充實(shí)的形態(tài)，但完全還可以運(yùn)用法治的手段和法治的方式,，進(jìn)行更豐富美好的文化創(chuàng)新,，從而成為中國夢清雅卻豐富的底色。

（作者為中國社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所副研究員）