邵逸夫1月7日謝世,，享年107歲。無論是《財富》雜志還是福布斯的財富榜,，邵先生從來都不是香港最富有的,，但卻是香港名符其實的最大慈善家。散盡千金濟眾生,，老先生大襄善舉,，兼濟天下，被人們認為是邵先生留下的最大精神遺產(chǎn),。

然而,，所有這些美言贊歌，或許并不符合老先生的初衷,。在慈善依舊屬于“稀缺品”的內(nèi)地,，人們或許故意放大了慈善家們的形象并把他們高懸于道德標桿處，而在香港,，人們懷念老先生和向老先生致敬,，更多是出于老先生在事業(yè)中所做出的杰出成就，他是個創(chuàng)造了香港“百年影視傳奇”的人,，是香港無線廣播事業(yè)的創(chuàng)始人,。

不可否認,，我們中的很多人心中總有一種“你富了就施舍點出來吧”的心理，把慈善中的捐贈行為當成了純粹的施舍行為,，認為“富得流油”那部分本不是他應得的財產(chǎn),。這不對稱的觀念關系，導致不合時宜的“逼捐”,，挫傷捐贈者的自主性,。無論如何，財產(chǎn)多與少,，只要是合法創(chuàng)造，產(chǎn)權人均有自由的處分權,，捐還是不捐,，都不是他對社會作出貢獻的唯一尺度?？v覽邵先生行善史,，邵先生并非是在任何項目上“有求必應”的散財者，每一筆捐贈都是經(jīng)他自主決定并投入自己認定的項目中,。善款能最大程度善用,，這才符合社會公益，也才尊重了行善者的本意,。

再者,，對善款本質(zhì)的不同哲學思考，也妨礙了內(nèi)地民眾與相關機構在“促捐宣傳”方面的工作,。邵先生有句令人印象深刻的話：“我的財富取之于民眾,，應用回到民眾?！边@一句話的哲學含意在于捐贈是種人的關系,，正如事業(yè)的推進也是在解決人的關系問題，它們是相通的,，是良性循環(huán)的,，是平等的。對于邵老先生而言,，他的捐贈讓受益者對他感恩戴德,，肯定不是他的動機與本意。事實上,，國外一些制度設計也是承認了二者的同通性即“人的關系”,，如捐贈者可以減稅,，因為制度已經(jīng)把捐贈者自主的“轉移支付”視為一種與政府提供的公共產(chǎn)品一致的行為,。

所以,，作為邵老先生慈善最大受益者的內(nèi)地,，切不可把邵先生的“兼濟天下”，單純地理解為抽打內(nèi)地富人的精神鞭子,。邵老先生的善來源于其財?shù)膩碓粗?，而在我們?nèi)地“連斷子絕孫的錢都要賺”的富人的捐贈，只會給社會帶來更大的害,。邵老先生內(nèi)地的公益事業(yè),，80%以上投在了教育上，正如邵老先生所言,，“國家振興靠人才,，人才培養(yǎng)靠教育，培養(yǎng)人才是民族根本利益的要求,?！彼啻伪硎荆袊獜姶?，關鍵在于教育及培養(yǎng)人才,。財產(chǎn)、捐,、項目的三合一,，這才是比口號式的“兼濟天下”更值得人們效仿的精神遺產(chǎn)。

和靜鈞 （西南政法大學副教授）