有關(guān)“三好學(xué)生”的存廢之爭(zhēng)再次被提起。近日,，浙江省教育廳宣布：“從2014年起,，中小學(xué)將不再評(píng)選省級(jí)‘三好學(xué)生’；基層教育部門是否評(píng)選‘三好學(xué)生’,，由其自行決定,。”消息一公布,，便引來(lái)各方熱議,。有人鼓掌叫好，認(rèn)為評(píng)選“三好學(xué)生”已失去其原有的初衷,；有人則深表?yè)?dān)憂,，“三好”不再，對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)何來(lái),？（12月11日,，《光明日?qǐng)?bào)》）

很明顯，我們的教育已被功利化的社會(huì)風(fēng)擊倒,，以至于我們開(kāi)始質(zhì)疑“三好學(xué)生”存在的意義,。自然，這個(gè)問(wèn)題延伸出來(lái)的討論,，或者關(guān)于教育改革的思考,，就顯得蹩腳了許多,，輿論爭(zhēng)議也就呈激烈之勢(shì),。但是，一個(gè)根本的問(wèn)題不能被丟棄,，即我們教育目的是什么,？我們改革的目的又是什么？如果在紛雜的社會(huì)爭(zhēng)論中,，我們忘記了這種根本,，教育的跑偏將是難免的事情。

“三好學(xué)生”其實(shí)不僅僅是一種好學(xué)生的標(biāo)簽,，無(wú)論是“優(yōu)秀學(xué)生”或“卓越學(xué)生”等新的學(xué)生評(píng)價(jià)體系,，都無(wú)法替代其社會(huì)意義和本質(zhì)意義。思想品德好,、學(xué)習(xí)好,、身體好的學(xué)生，應(yīng)該是教育目的的根本。置于望子成龍的家庭,；置于教書(shū)育人的學(xué)校,；置于中華民族的復(fù)興，這樣的根本都不應(yīng)該被改變,。從我國(guó)的教育的沿革來(lái)看,，“三好學(xué)生”的評(píng)價(jià)體系，完全可以稱之為教育文化的精髓,。它不會(huì)過(guò)時(shí),，更不該變味。

但是,，質(zhì)疑“三好學(xué)生”存在的觀點(diǎn)是：評(píng)“三好學(xué)生”是重視智育,，輕視德育、體育的評(píng)價(jià)模式,。但從“三好學(xué)生”的本意來(lái)看,，并沒(méi)有這種差別。將能享受加分政策,，幫助升學(xué),，評(píng)選過(guò)程中滋生腐敗的利益鏈等問(wèn)題，作為質(zhì)疑“三好學(xué)生”的主要借口,，有點(diǎn)荒謬,。這些問(wèn)題折射出的，是潛藏著的權(quán)力問(wèn)題,、社會(huì)關(guān)系問(wèn)題,，甚至是“既得利益”者的問(wèn)題，屬于教育不公平的問(wèn)題,，根本就不是那些“三好學(xué)生”的問(wèn)題,。也就是說(shuō)，是教育本身出了問(wèn)題,。

能不能客觀地評(píng)價(jià)“三好學(xué)生”,，是教育的事；教育跑偏了就拿“三好學(xué)生”來(lái)開(kāi)刀,，是不負(fù)責(zé)任之舉,！

功利化的社會(huì)風(fēng)氣中，教育的起伏在所難免,。但決策把握者還是應(yīng)該看清主流,，看清一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族需要什么樣的人才,？而不該如墻頭草一般隨波逐流,。我們的民族正經(jīng)受著一種前所沒(méi)有的“磨難”,。“官二代”,、“富二代”,、“窮二代”等符號(hào)和標(biāo)簽，已經(jīng)緊緊貼在青年一代的身上,，深深地劃開(kāi)了一個(gè)民族的傷口,。“不考上大學(xué),，如何戰(zhàn)勝‘官二代’,？”這是潛藏在民族意識(shí)中的一種巨大的隱痛。

因此,，去除“三好學(xué)生”并不能去除功利化的教育變味,，而另起爐灶更名為“卓越學(xué)生”的種種激勵(lì)方法，則更像一種噓頭,，讀出更加功利化的教育陰影,。改革不會(huì)停歇，教育也不斷改革,。但是,，教育需要明確根本，改革也要明確出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo),，而不能為了改革而改革,，更不能盲目改革。