在這個對“德行”推崇備至的社會，社會道德的頹勢,，總能引來一陣又一陣的輿論爭辯。在道德紛爭中,，若我們只是狂歡般去消費爭論，那么彌足珍貴的道德感召力,，難免會日益損耗,。我們要做的，是成為道德的生產(chǎn)者,。近日有兩則新聞,，卻讓人如鯁在喉：一則說“‘老弱專座’被占，老人訓斥小伙辜負培養(yǎng)”,，一則是“失主贈酬金,，老婆鬧上門”。這都是生活中的芝麻瑣事,，但卻投注了公德與法律的重量,。可以說,，一個人的文化素養(yǎng),，一座城的文明氣質，盡現(xiàn)于斯,。

“讓座對罵”是一段發(fā)生在江蘇公交上的吵罵,。一名小伙子坐了“老弱病殘孕”專座，當事老人罵其“社會上的小混混”,，并上綱上線地對他罵了一路,，“是人民養(yǎng)你的，讓政府來教育你”,。小伙針鋒相對回罵老人“腦子有病”,。雙方你來我往，讓其他乘客直接傻眼,。

關于讓座的鬧劇很多,，幾年前還曾出現(xiàn)過“比身份證讓座”的笑話——二人爭座，僵持不下,，最終掏出身份證比對,，歲數(shù)小的讓座。溫良恭儉讓，最基本的德行,，竟鬧到公開比證,、老少對罵的境地，讓文明汗顏,。

而廣東“服務員收200元酬金被失主索回并投訴”的消息,，同樣令人唏噓。楊女士去茶館打牌后遺落5000元現(xiàn)金被服務員歸還,。楊女士的丈夫領回現(xiàn)金時給了200元酬謝?；丶液?，楊女士心覺不甘，鬧到茶館,，最后當事人退回了200元,。楊女士卻不依不饒，還要曝光投訴,。

楊女士的彪悍架勢,，令人瞠目。其舉動,，與溫良謙和,、悲憫慈善的情懷相違，其實是郭德綱常說的“占便宜沒夠,，吃虧難受”,，到頭來是給社會道德做減法。只愿“人人為我”,，不想“我為人人”,，那么社會就不是團結的“你我結構”，而是沙子化的“你我他格局”,。試想一下,，當每個人需要他人攙扶時，卻又心懷猜忌,，那他人的心靈怎能不被刺傷,？

道德雖是可再生資源，但道德生產(chǎn)者也是很敏感很脆弱的,。道德需要精心呵護,，需要善意與愛心的澆灌。一句惡聲,，一個冷眼,，都可能傷害到道德公德的生長。我們不需要為每個出自本心的善舉無限夸耀至“無瑕無疵盡善盡美”，不需要那么多“最美××”冠名的標簽式英雄消費,。我們需要腳踏實地的每一點一滴的付出與踐行,。不做永遠站在道德高地揮舞道德大棒的偽衛(wèi)道士，不做一窩蜂地瘋狂禮贊消費“最美××”的道德消費者跟風者,，只做默默的生產(chǎn)者,。

因置身其間的每一個熱心時代進步，愿推動文明進程的社會人,，都可以是道德生產(chǎn)者：他們是二話不說,，扶起了小悅悅的嶺南拾荒老嫗陳賢妹；是接下墜樓女孩的杭州“最美媽媽”,；是一聲不吭,，爬上三樓托舉起懸掛樓外女童等待救援的“托舉哥”；是俠肝義膽與劫匪交涉,，一句話“喝退”匪徒的“睡衣女俠”,；是千千萬萬這樣大德無聲的普通民眾。

道德不是虛無的,，不是律人的戒條,，而是律己的修行。所以,，別再讓有限的社會道德,，再在那些“讓座與酬金”的無謂口水戰(zhàn)中無止境消耗下去了。