在這個對“德行”推崇備至的社會,，社會道德的頹勢,，總能引來一陣又一陣的輿論爭辯。在道德紛爭中,，若我們只是狂歡般去消費爭論,，那么彌足珍貴的道德感召力，難免會日益損耗,。我們要做的,，是成為道德的生產(chǎn)者。近日有兩則新聞,，卻讓人如鯁在喉：一則說“‘老弱專座’被占,，老人訓(xùn)斥小伙辜負(fù)培養(yǎng)”，一則是“失主贈酬金,，老婆鬧上門”,。這都是生活中的芝麻瑣事，但卻投注了公德與法律的重量,?？梢哉f，一個人的文化素養(yǎng),，一座城的文明氣質(zhì),，盡現(xiàn)于斯。

“讓座對罵”是一段發(fā)生在江蘇公交上的吵罵,。一名小伙子坐了“老弱病殘孕”專座,，當(dāng)事老人罵其“社會上的小混混”，并上綱上線地對他罵了一路,，“是人民養(yǎng)你的,，讓政府來教育你”。小伙針鋒相對回罵老人“腦子有病”,。雙方你來我往,，讓其他乘客直接傻眼。

關(guān)于讓座的鬧劇很多,，幾年前還曾出現(xiàn)過“比身份證讓座”的笑話——二人爭座,，僵持不下，最終掏出身份證比對,，歲數(shù)小的讓座,。溫良恭儉讓,，最基本的德行，竟鬧到公開比證,、老少對罵的境地,，讓文明汗顏。

而廣東“服務(wù)員收200元酬金被失主索回并投訴”的消息,，同樣令人唏噓,。楊女士去茶館打牌后遺落5000元現(xiàn)金被服務(wù)員歸還。楊女士的丈夫領(lǐng)回現(xiàn)金時給了200元酬謝,?；丶液螅瑮钆啃挠X不甘,，鬧到茶館,，最后當(dāng)事人退回了200元。楊女士卻不依不饒,，還要曝光投訴,。

楊女士的彪悍架勢，令人瞠目,。其舉動,，與溫良謙和、悲憫慈善的情懷相違,，其實是郭德綱常說的“占便宜沒夠,，吃虧難受”，到頭來是給社會道德做減法,。只愿“人人為我”,，不想“我為人人”，那么社會就不是團結(jié)的“你我結(jié)構(gòu)”,，而是沙子化的“你我他格局”,。試想一下，當(dāng)每個人需要他人攙扶時,，卻又心懷猜忌,，那他人的心靈怎能不被刺傷？

道德雖是可再生資源,，但道德生產(chǎn)者也是很敏感很脆弱的,。道德需要精心呵護，需要善意與愛心的澆灌,。一句惡聲，一個冷眼,，都可能傷害到道德公德的生長,。我們不需要為每個出自本心的善舉無限夸耀至“無瑕無疵盡善盡美”,，不需要那么多“最美××”冠名的標(biāo)簽式英雄消費。我們需要腳踏實地的每一點一滴的付出與踐行,。不做永遠(yuǎn)站在道德高地?fù)]舞道德大棒的偽衛(wèi)道士,，不做一窩蜂地瘋狂禮贊消費“最美××”的道德消費者跟風(fēng)者，只做默默的生產(chǎn)者,。

因置身其間的每一個熱心時代進步,，愿推動文明進程的社會人，都可以是道德生產(chǎn)者：他們是二話不說,，扶起了小悅悅的嶺南拾荒老嫗陳賢妹,；是接下墜樓女孩的杭州“最美媽媽”；是一聲不吭,，爬上三樓托舉起懸掛樓外女童等待救援的“托舉哥”,；是俠肝義膽與劫匪交涉，一句話“喝退”匪徒的“睡衣女俠”,；是千千萬萬這樣大德無聲的普通民眾,。

道德不是虛無的，不是律人的戒條,，而是律己的修行,。所以，別再讓有限的社會道德,，再在那些“讓座與酬金”的無謂口水戰(zhàn)中無止境消耗下去了,。