香港方面參與援建的四川綿陽紫荊民族中學(xué)被拆一事還在被關(guān)注,。

紫荊民族中學(xué)建設(shè)的資金來自援助,，如何對待和處理這個項目不是由當(dāng)?shù)卣f了算,。遷建,、規(guī)劃協(xié)調(diào)等問題是一方面，還有由此凸顯的慈善領(lǐng)域的問題,。

現(xiàn)代社會，慈善事業(yè)獲得了高度發(fā)展,，但總體而言,，慈善事業(yè)在中國還處在初級階段。這些年,，無論是受助方,、捐助方，無論個體還是組織,，都陸續(xù)暴露出一些問題,，引起人們對慈善的憂慮和思考。此次紫荊民族中學(xué)被拆一事,，核心在于扭曲了慈善的本義,，一個捐助項目基本要維持住的一些東西消失了。

紫荊民族中學(xué)匯聚各方力量而起,，不只是一幢建筑拔地而起,；沒過多久就被推掉，也不同于資金浪費,。這所學(xué)校的建成,，是人心照應(yīng)彼此的無私付出，無論什么原因,，在沒有取得同意的前提下把它推倒,，等于是把慈善所代表的美好價值一起推倒了。

慈善是一項道德事業(yè),。真正的慈善從來都是出于對生命的真誠關(guān)愛與尊重,，是一種自然的感情流露和慈悲為懷。汶川大地震之所以激發(fā)那么大的社會能量,，正是基于人類對生命和苦難的感同身受,，這是持久不滅的人性溫度，這樣的溫度需要激發(fā)，也需要呵護,。

慈善領(lǐng)域并非事事都靠法律作規(guī)定,，道德倫理在其中起重要作用。法律不會規(guī)定一個人捐了錢,，可以強迫受助方哪些行為被允許,，哪些行為被禁止，法律也不可能規(guī)定一個接受資助的人一定不能揮霍,，但種福田的人,，總可以對受助者有些期待，受助的人,，不能要求“滴水之恩,，當(dāng)涌泉相報”，但惠己恩情,，至少要心存感念,，這是自然的、基本的個人道德義務(wù),，為此,，我們獲得內(nèi)心的安寧。

這起事件因為香港特區(qū)政府的態(tài)度而引起特別的關(guān)注,，但真正說來,，每一個慈善項目都負(fù)載了一定的歷史責(zé)任。慈善項目凝聚人心的力量,，匯集社會的溫暖,，無論在哪一種意義上，受助方都有責(zé)任把這些美好價值傳遞下去,。

將心比心,，一個受你捐助的人，你不會在道德上強制他,，以致他們的生活,、行為變得小心翼翼，但如果胡吃海喝,、大手大腳,，在行為上給你麻木、冷漠,，以為得到幫助是天經(jīng)地義,、理所當(dāng)然的感受，這就讓人心寒,。慈善精神如此高尚,，慈善資源如此寶貴,，那么多人在無私地表達(dá)愛心、釋放愛心,，如果都以這樣的方式回應(yīng)他人善舉,，無疑是對慈善的極大傷害。慈善體現(xiàn)道義,，隨意處置他人的善行義舉,，甚至見利忘義，試問,，獻出愛心的人們是否還有信心與心情來持續(xù)表達(dá)愛和溫暖,？

釋放愛心是一種無私，感念恩情是一種尊重,，所謂飲水思源,。不必為它們附加過多意義，它們本身就該處在慈善價值的中心,，并行不悖,，共同延續(xù)、傳遞并守護人性的美好,。