6日1時許,，下夜班回家的小陳遇到4名劫匪,，見小陳身上只有10元錢，他們便將小陳放了,。小陳竟然覺得對方“善良”,，猶豫了許久，直到回到家中才撥打110報警,。鼓山派出所民警很快就將4名嫌疑人抓獲,，經(jīng)審查發(fā)現(xiàn)，就在小陳猶豫的時候,，另一名夜班工人被這伙劫匪搶走了僅有的100元現(xiàn)金,。（5月7日《福州晚報》）

4名劫匪落入法網(wǎng)，自然有小陳的一份功勞,。但問題在于,，如果小陳當(dāng)初不是優(yōu)柔寡斷，而是當(dāng)機(jī)立斷,，是不是可以避免劫匪繼續(xù)作惡和危害他人,？

不知道小陳現(xiàn)在是否為自己當(dāng)初的優(yōu)柔寡斷性格感到后悔，但顯然,，小陳僅憑劫匪將從自己身上劫來的10元贓款退還給自己并放了自己,，就得出劫匪“善良”的結(jié)論未免太天真。一則,，既為劫匪,，何談善良？難不成還有善良的劫匪,？反之,，善良的人會去當(dāng)劫匪嗎？二則,，劫匪之所以退還給小陳的10元錢,，焉知不會是劫匪瞧不上這10元錢？或者是劫匪出于一種得失算計,？

孟子認(rèn)為,，作為“善之端”的“惻隱之心”是在所有人那里都存在的。但孟子同時也指出,，它也很容易放逸散失,。從這個意義上，遭遇“善念”已然散失的劫匪,，我們與其相信還有什么善良的劫匪,，繼而猶豫不決錯失良機(jī),，不如及時報警。這不僅是為了保證社會的平安和幸福,，也是為了拯救劫匪,。畢竟，每一個劫匪都是一個危險——首先是對自己,、對親人,，然后也是對他人，對社會,。