在小學(xué)一年級語文考試中，上海一名小學(xué)生在回答“如果你是孔融,，你會怎么做,？”題目時稱“我不會讓梨”，被老師打了大大的叉,。該名學(xué)生表示,，4歲的孔融不會這樣做，才這樣寫答案,，并堅信沒有答錯,。（4月20日《重慶時報》）

在標(biāo)準(zhǔn)答案的綁架下，語文這一自由且極富想象的認(rèn)知學(xué)科變得僵硬而逼仄,。而這種僵硬和逼仄,，又是簡單粗暴的意識灌輸和道德捆綁所造成的。當(dāng)自由想象的空間開始泯滅,，那么任何脫離標(biāo)準(zhǔn)答案的解答都會被判上否定的紅叉,。

解放想象力、開放表達(dá)的自由空間,，似乎是老調(diào)重彈的命題,，若教育理念不開放，若過度的意識灌輸不退出教育領(lǐng)域,，再多的闡釋也等于徒勞,。

實際上，類似題材始終貫穿于我們的教材,，譬如《愚公移山》的神話,。是否真實以及符合常識或許不再重要，重要的是愚公這尊被人豎起的道德神像屹立不倒,。

當(dāng)然,，孔融不是神話，但孔融卻是神童,。但在現(xiàn)實社會里,，神童顯然是稀缺的,，小學(xué)生質(zhì)疑四歲小兒不可能做出讓梨的行為，也是合理的,，何錯之有,？用神話或者神童來作為道德啟蒙的樣本，會不會過于虛無縹緲和遙不可及,？在社會道德處于墮落邊緣的時代,，或許我們更需要接地氣的道德榜樣，而不是高高在上的道德神像和神話式的說教,。沉迷于制造道德神話的社會,，除了體現(xiàn)極度的道德自卑之外，何嘗又不是道德迷失的體現(xiàn),。

因此,，道德教育也要尊重常識和常態(tài)，否則難免制造出一年級小學(xué)生“孔融是否會讓梨”的困惑,。在道德神像林立的土地上,，道德只能成為仰視和膜拜的東西，而不能化為切身的體驗和感受,；在道德被賦予正確答案的考卷上,，從內(nèi)心而言，恐怕任何懂得常識,、獨(dú)立思考和提倡道德自主的人們,，都難免被刺眼的道德紅叉所捆綁。道德榜樣,，不該成為道德說教者占據(jù)的俯視眾生的高地,，而是文明社會前進(jìn)的燈塔。