當動物福利觀念開始深入人心的時候，相關的產(chǎn)業(yè)結構卻沒有及時得到調(diào)整。人們對動物痛苦的辨認只會建立在常識基礎上,，任何試圖“實證”動物無痛苦的做法都是毫無意義的。

迫于輿論的壓力,，活取熊膽制藥企業(yè)歸真堂近日向部分媒體和社會人士開放,，試圖讓社會看到更“真實”的取膽景象。但令人始料不及的是,，媒體記者的參觀和采訪報道,，卻引發(fā)了更為強烈的爭議。不僅歸真堂仍處漩渦之中難以自拔,，部分記者也成為被批評的對象,。一位記者在網(wǎng)上說被取膽的黑熊“一點沒有痛苦的樣子”，立即遭到了鋪天蓋地的抨擊,。

歸真堂事件其實并不復雜,。之所以有越來越多的人開始關注歸真堂，大概有兩個方面的原因,。一是這家制藥企業(yè)謀求上市,，引起了環(huán)保組織和動物保護組織的意見反彈；二是在此前的公開發(fā)言中,，企業(yè)經(jīng)營者及相關人士言辭失當,，招致了公眾的反感。當爭議像漣漪一樣不斷擴展開來,，歸真堂突然發(fā)現(xiàn),，他們面對的已經(jīng)不再是幾個民間公益機構，而是更廣泛的民意,。姚明,、汪峰、趙普等人呼吁取締活熊取膽,，一些網(wǎng)購平臺開始封殺活熊取膽制品,，說明歸真堂很可能觸到了人們的痛處,。

圍繞活熊取膽的爭論，反映了社會現(xiàn)實的幾個側面,。首先應該看到的是,，關心動物福利的觀念正在不斷普及，并逐漸成為社會的一種基本價值,，這當然是文明進步的表現(xiàn),。物質(zhì)匱乏的年代，動物談不上什么福利,。不文明的時代,，動物的痛苦也不可能進入公共視野。人們對動物的關愛雖然帶有某種功利色彩,，但其本質(zhì)卻是人道,、悲憫情懷的重建?？床坏竭@種價值建構的內(nèi)核,，就容易把人們對活熊取膽的反對視為無聊的姿態(tài)。

問題在于,，當動物福利觀念開始深入人心的時候,，相關的產(chǎn)業(yè)結構卻沒有及時得到調(diào)整，虐待動物乃至虐殺動物的做法仍被經(jīng)營者視為理所當然,，這必然會引起觀念沖突,。更糟糕的是，在這種缺乏基本坐標的爭論中,，沒有一種居中協(xié)調(diào)的機制能起到斡旋或仲裁的作用,。善待動物的傳統(tǒng)禁忌早就消失了，保護動物福利的現(xiàn)代法律則基本是空白,。歸真堂的困境,，歸真堂的作業(yè)方式與公眾價值的深刻沖突，就再好不過地反映出過渡年代的莫衷一是和無所依傍,。