2月8日,，武漢光谷廣場上演一場行為藝術：三名男子被一位女子用狗鏈牽著爬行近百米,。組織者稱，這一作品是為了表現(xiàn)對男權社會的反抗,，呼吁男女平等,。其出位的行為，引發(fā)爭議,，更有人鄙稱“故弄玄虛”,。（2月9日《武漢晚報》）

連日來，“忠實狗”褒義寥寥,，貶聲不斷……因而,，“忠實狗”被戴上了諸如“偽文明”、“俗藝術”,、“炒作戲”等“桂冠”,。

先說明一下,，如果這出戲只是在學校內或小范圍或個人欣賞為目的，進行表演,，不足為奇,，也不會招致來自四面八方的“唾液彈”。

“我是誰,？“為了誰,？”四位藝術人，稱表演的是“行為藝術”,。這個,，筆者真還不懂，特地查看了資料,。20世紀五,、六十年代興起于歐洲的現(xiàn)代藝術形態(tài)之一，我國的行為藝術是中國藝術現(xiàn)代化進程中向西方拿來的一種藝術形式,，行為藝術是指藝術家把現(xiàn)實本身作為藝術創(chuàng)造的媒介,，并以一定的時間延續(xù)……

越是想讀懂它越是感到心跳。當今的行為藝術表現(xiàn)形式,，大都于裸體,、血腥、暴力相關,，引起不少人的反感……這大致明白了,，“忠實狗”呼喚男女平等的初衷是單純的、是善良的,、是可愛的,。然而，“忠實狗”通過“行為藝術”的形式表現(xiàn)出來后,，圍觀群眾為何對此產生如此大的反差呢,？

筆者想從八面貶聲中“突圍”出來，不談“忠實狗”所要表達的所謂家庭道德,、男女平等,、社會影響等問題，只單單從藝術本身,，替四位行為藝術人說兩句,。且看，“忠實狗”導演兼扮演者之一康毅曾在廣州策劃的一場“嘴撿垃圾,，跪拜環(huán)衛(wèi)工”的行為藝術表演,，宣傳環(huán)保，還有后來又與一位面癱患者,，在廣州某醫(yī)院門前互扇耳光……此等引起公眾種種爭議的行為,，就是“行為藝術”,。

因為,，行為藝術是行為藝術者“別有意味的”,、“改造生活的”一種抽象行為的“展示”過程，行為藝術打破了“藝術與非藝術”,、“藝術與生活”的傳統(tǒng)觀念和界線,，它是一種非傳統(tǒng)藝術的表現(xiàn)形式，它是一種另類表現(xiàn)生活的方式,，它不受任何環(huán)境的干預而受影響,。

打個不恰當?shù)谋确剑袨樗囆g在某種層面上來說,，它就相當于是俱作秀,、娛樂、搞笑,、另類,、虛張、夸大等詞匯于一身的“代言”,。