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8月27日,，北京西城區(qū)慈善超市中心店正式營(yíng)業(yè),，雞蛋、蔬果等商品都推出特價(jià),。但在整個(gè)購(gòu)物和銷(xiāo)售過(guò)程中,，很少有人談及慈善,、捐贈(zèng)，超市中的紅十字會(huì)和殘聯(lián)義賣(mài)商品也鮮有人問(wèn)津,。收銀員稱(chēng),，對(duì)消費(fèi)中有多少會(huì)捐出來(lái)做慈善并不知情。（8月28日《新京報(bào)》）

長(zhǎng)久以來(lái),，由于缺乏直接便捷的行善通道,，民眾蓬勃的愛(ài)心往往難以得到釋放。繼而,，在互助傳統(tǒng)由來(lái)已久的文化語(yǔ)境內(nèi),，卻遲遲發(fā)育不出現(xiàn)代性的慈善文明。作為既有的制度設(shè)計(jì),，社區(qū)接收捐贈(zèng)站,、愛(ài)心服務(wù)之家等，始終未能充分激發(fā)社會(huì)的慈善潛力,。適時(shí)引入新的形式,，深入小區(qū)的“慈善超市”或可有所作為,。

慈善超市的革新意義便在于其“日常化”,，即令慈善行為內(nèi)嵌為平日生活的一部分,。得益于此，行善不再是特意而為,，而是簡(jiǎn)化為居家采購(gòu)就可順帶實(shí)現(xiàn),。并且，“錢(qián)貨交易”式的愛(ài)心輸送,，一定程度顛覆了“無(wú)償奉獻(xiàn)”的價(jià)值理念,。此類(lèi)變化，表面看來(lái)是道德層面的矮化,，卻最大程度強(qiáng)化了慈善行為的可持續(xù)性,。

慈善超市的籌資邏輯頗為新穎。其善款來(lái)源有二：其一,，通過(guò)正常商品買(mǎi)賣(mài),，賺取差價(jià)、實(shí)現(xiàn)盈利從而為慈善補(bǔ)血,；其二,，銷(xiāo)售市民捐贈(zèng)的舊物，將幾無(wú)成本的售賣(mài)收入作為行善資金,。歸根結(jié)底,，慈善超市是藉商業(yè)買(mǎi)賣(mài)和優(yōu)化配置資源，自我升值給愛(ài)心事業(yè)募款,；而傳統(tǒng)的模式下,，不論捐款、捐物,，皆單純依賴(lài)民眾無(wú)償?shù)睦娉鲎?。兩相比?duì)，慈善超市的效率優(yōu)勢(shì)明顯,。

但,，理想演繹為現(xiàn)實(shí)，總不免多點(diǎn)波折,、打些折扣,。慈善超市開(kāi)張營(yíng)業(yè),，第一天就遭遇了尷尬：大媽們圍著特價(jià)貨物興奮不已,，卻對(duì)義賣(mài)商品毫無(wú)興趣,；甚至,，連店員都說(shuō)不出,，“購(gòu)物與行善”有何關(guān)系,。于此,，自然不能責(zé)難民眾缺乏愛(ài)心——賬目含混,、明細(xì)不清，消費(fèi)者怎會(huì)相信“購(gòu)物即在行善”呢,？

事實(shí)上,，賬目公開(kāi)不能解決全部問(wèn)題。倘若,，人們僅出于同情,，而勉強(qiáng)自己選購(gòu)義賣(mài)商品。那么,，慈善超市便失去了特有優(yōu)勢(shì),。互惠型慈善,，而不是施舍型慈善,，才是慈善超市的核心理念。具體而言,，必須讓義賣(mài)商品具備“價(jià)值”：或引入定制服務(wù),，根據(jù)買(mǎi)者需要對(duì)舊物進(jìn)行再包裝；或允許市民自主改造,、認(rèn)購(gòu)捐贈(zèng)物,，以使義賣(mài)品成為凝結(jié)個(gè)體愛(ài)心的獨(dú)特紀(jì)念物……

慈善超市，作為“互惠慈善”最親民的實(shí)踐場(chǎng)所,，終究有別于鄰里便利店,；作為慈善事業(yè)的另一種變革可能,，即便起步蹣跚也理當(dāng)在未來(lái)勉力前行,。