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已有7個月身孕的朱小姐在鄭州乘坐909路空調(diào)公交車時,，竟無一人主動讓座,，實在看不下去的公交司機索性將車停下來，“逼”占用老弱病殘孕專座的小伙子讓座,。（8月25日中國新聞網(wǎng)）

公交車是展示社會風貌的窗口,，在這個窗口里，我們能夠看出許多人的道德水平和精神素養(yǎng),。而尊老愛幼,、關愛孕婦、病人素來是我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一,，年輕乘客主動給身懷六甲的孕婦讓座正是這種美德的體現(xiàn),。孕婦朱小姐上車以后，司機多次用廣播提醒乘客為孕婦讓座,。不僅全車無人讓座,，年輕小伙子還“搶占”了老弱病殘孕專座。司機氣憤不過,，停車逼人讓座,。從情理上講，司機此舉充滿正義之氣,，體現(xiàn)了對老弱病殘孕群體乘車權利的尊重,。

但是在我看來，“停車逼座”只是義憤之舉,，并不是好辦法,。如果車上老弱病殘孕乘客遠遠多于老幼病殘孕專座數(shù)量，愛心座位不夠,，年輕乘客又不愿意讓座,，怎么辦？總不能讓乘客都拿身份證出來比較年齡大小,，再由司機安排座位吧,。公交車是講求運行效率的，如果公交車司機專門為孕婦找座位的話,，難免會影響到正常的交通運行秩序,。部分工作、學習繁忙,，趕時間的乘客也會產(chǎn)生怨言,。

而且,，“停車逼座”還有道德“綁架”的嫌疑，易使乘客產(chǎn)生逆反心理,。我偏不讓座,，看你公交開不開？也許有人會說,，在公交車上為老,、弱、病,、殘,、孕等弱勢群體讓座是天經(jīng)地義的事，是起碼的社會公德,，讓座者要有一顆尊老愛幼,、助人為樂之心，更應持一種寬厚仁德,、不計得失的超然心態(tài),。但是，我們從小接受的傳統(tǒng)教育除了尊老愛幼,、助人為樂之外,，還有太多諸如“受人滴水之恩當涌泉相報”這類要懂得“感恩、回報”的思想灌輸,，因此我們在做好事的同時,，內(nèi)心深處一般都渴盼著對方能有所回報。心懷他人,、完全不求回報的無私精神是一般常人難以達到的思想境界,。

廣為流傳的“子貢贖人不要報酬，被孔子批評”可謂這方面的經(jīng)典案例,。春秋時，魯國法律規(guī)定,，如果魯國人在外看見同胞被賣為奴婢,，只要他們出錢把人贖回，回魯國后,，國家就會給予獎勵,。很多流落他鄉(xiāng)的魯國人因此重返故園。后來孔子的弟子子貢,，從外贖回了許多魯國人,，自認為不需要這筆錢,，拒絕了獎勵。卻遭到了孔子責罵,?？鬃诱J為,，世上萬事,，不過“義”,、“利”二字,，贖回同胞是一樁善舉,。讓行善之人不蒙受損失,，得到大家的肯定,，愿意行善事的人就越來越多,。子貢不要獎勵,，固然可以贏得更高的評價,，但是同時也拔高了人們對“義”的認識,。此后,，再沒有多少人愿意出錢贖同胞回國,。子貢此舉實際上傷害了其他落難的魯國同胞,。

從這個意義上講,，公交司機門除了從道德層面呼吁年輕乘客無償讓座，用“停車”這樣的硬招對不讓座乘客“逼宮”以外,，還可以嘗試采取激勵措施培養(yǎng)乘客的讓座公德。比如,，給讓座者發(fā)放“愛心卡”,，對經(jīng)常讓座者給予物質(zhì)獎勵、精神激勵,。等等。這不僅對公交文明素質(zhì)提升有倡導示范作用,，還可以喚起乘客主動讓座的道德意識,。讓更多人這么去做,。在市場經(jīng)濟條件下，特別是在公眾思想道德覺悟存在瑕疵的情況下,，完全靠道德輿論的力量維持讓座規(guī)則是不現(xiàn)實的,。在道德提倡不能立竿見影的情況下,，采取必要措施激勵乘客公德心回歸也不失是一種次優(yōu)選擇。

當然，如果公眾道德素質(zhì)提高了,，讓座成為一種文明習慣,，讓座有獎也會完成了它的歷史使命,。也能避免“停車逼座”之類的尷尬,。