已有7個(gè)月身孕的朱小姐在鄭州乘坐909路空調(diào)公交車時(shí),，竟無一人主動(dòng)讓座，實(shí)在看不下去的公交司機(jī)索性將車停下來,，“逼”占用老弱病殘?jiān)袑Ｗ男』镒幼屪?。?月25日中國新聞網(wǎng)）
公交車是展示社會(huì)風(fēng)貌的窗口，在這個(gè)窗口里,，我們能夠看出許多人的道德水平和精神素養(yǎng),。而尊老愛幼、關(guān)愛孕婦,、病人素來是我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一,，年輕乘客主動(dòng)給身懷六甲的孕婦讓座正是這種美德的體現(xiàn)。孕婦朱小姐上車以后,，司機(jī)多次用廣播提醒乘客為孕婦讓座,。不僅全車無人讓座，年輕小伙子還“搶占”了老弱病殘?jiān)袑Ｗ?。司機(jī)氣憤不過,，停車逼人讓座。從情理上講,，司機(jī)此舉充滿正義之氣,，體現(xiàn)了對老弱病殘?jiān)腥后w乘車權(quán)利的尊重,。
但是在我看來，“停車逼座”只是義憤之舉,，并不是好辦法,。如果車上老弱病殘?jiān)谐丝瓦h(yuǎn)遠(yuǎn)多于老幼病殘?jiān)袑Ｗ鶖?shù)量，愛心座位不夠,，年輕乘客又不愿意讓座,，怎么辦？總不能讓乘客都拿身份證出來比較年齡大小,，再由司機(jī)安排座位吧,。公交車是講求運(yùn)行效率的，如果公交車司機(jī)專門為孕婦找座位的話,，難免會(huì)影響到正常的交通運(yùn)行秩序,。部分工作、學(xué)習(xí)繁忙,，趕時(shí)間的乘客也會(huì)產(chǎn)生怨言,。
而且，“停車逼座”還有道德“綁架”的嫌疑,，易使乘客產(chǎn)生逆反心理,。我偏不讓座，看你公交開不開,？也許有人會(huì)說,，在公交車上為老、弱,、病,、殘、孕等弱勢群體讓座是天經(jīng)地義的事,，是起碼的社會(huì)公德,，讓座者要有一顆尊老愛幼,、助人為樂之心,，更應(yīng)持一種寬厚仁德、不計(jì)得失的超然心態(tài),。但是,，我們從小接受的傳統(tǒng)教育除了尊老愛幼、助人為樂之外,，還有太多諸如“受人滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”這類要懂得“感恩,、回報(bào)”的思想灌輸，因此我們在做好事的同時(shí),，內(nèi)心深處一般都渴盼著對方能有所回報(bào),。心懷他人,、完全不求回報(bào)的無私精神是一般常人難以達(dá)到的思想境界。
廣為流傳的“子貢贖人不要報(bào)酬,，被孔子批評”可謂這方面的經(jīng)典案例,。春秋時(shí)，魯國法律規(guī)定,，如果魯國人在外看見同胞被賣為奴婢,，只要他們出錢把人贖回，回魯國后,，國家就會(huì)給予獎(jiǎng)勵(lì),。很多流落他鄉(xiāng)的魯國人因此重返故園。后來孔子的弟子子貢,，從外贖回了許多魯國人,，自認(rèn)為不需要這筆錢，拒絕了獎(jiǎng)勵(lì),。卻遭到了孔子責(zé)罵,。孔子認(rèn)為,，世上萬事,，不過“義”、“利”二字,，贖回同胞是一樁善舉,。讓行善之人不蒙受損失，得到大家的肯定,，愿意行善事的人就越來越多,。子貢不要獎(jiǎng)勵(lì)，固然可以贏得更高的評價(jià),，但是同時(shí)也拔高了人們對“義”的認(rèn)識(shí),。此后，再?zèng)]有多少人愿意出錢贖同胞回國,。子貢此舉實(shí)際上傷害了其他落難的魯國同胞,。
從這個(gè)意義上講，公交司機(jī)門除了從道德層面呼吁年輕乘客無償讓座,，用“停車”這樣的硬招對不讓座乘客“逼宮”以外,，還可以嘗試采取激勵(lì)措施培養(yǎng)乘客的讓座公德。比如,，給讓座者發(fā)放“愛心卡”,，對經(jīng)常讓座者給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神激勵(lì),。等等,。這不僅對公交文明素質(zhì)提升有倡導(dǎo)示范作用,，還可以喚起乘客主動(dòng)讓座的道德意識(shí)。讓更多人這么去做,。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,，特別是在公眾思想道德覺悟存在瑕疵的情況下，完全靠道德輿論的力量維持讓座規(guī)則是不現(xiàn)實(shí)的,。在道德提倡不能立竿見影的情況下,，采取必要措施激勵(lì)乘客公德心回歸也不失是一種次優(yōu)選擇。
當(dāng)然,，如果公眾道德素質(zhì)提高了,，讓座成為一種文明習(xí)慣，讓座有獎(jiǎng)也會(huì)完成了它的歷史使命,。也能避免“停車逼座”之類的尷尬,。
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