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“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”，在古人身上是難得一見的境界,，對廣大共產(chǎn)黨人來說,，則應(yīng)是嚴肅而平凡的情懷。

截至2010年底，中國共產(chǎn)黨黨員總數(shù)已從2009年底的7799.5萬名增加至8026.9萬名,；從申請入黨的人數(shù)看,，2010年是2101.7萬名，2009年為2015.6萬名,。這兩組數(shù)據(jù)說明,，黨的隊伍在不斷發(fā)展壯大，黨的吸引力在不斷增強,。

8000萬黨員,，這是一個驚人的數(shù)字，遠遠超過目前世界上很多國家的總?cè)丝?。如?000萬名黨員都能牢記黨的宗旨,，兢兢業(yè)業(yè)為黨工作，全心全意為人民服務(wù),，黨就無可置疑地擁有攻無不克,、戰(zhàn)無不勝的力量。

加入了黨組織,，當然就“是”一名黨員,，但只有思想行動符合黨員標準，才能成為一名像樣的黨員,，否則就要被群眾批評為“不像個黨員”,。人們常說“一個黨員一面旗”，這是期待而非事實,，是應(yīng)然而非實然,。李瑞環(huán)在題為《人民群眾的支持是我們最大的政治優(yōu)勢》的講話中說“不能籠統(tǒng)地、一般地講優(yōu)勢,，不能認為我們黨具有這樣的優(yōu)勢,，所有的地區(qū)、單位和干部就自然而然地都有了這樣的優(yōu)勢,?！闭者@樣的認識論，可以得出如下合乎實際的結(jié)論：不能認為我們黨具有先進性,，所有的黨組織和黨員就自然而然地都有了先進性,。不必說被開除的黨員，便是那些“不像個黨員”的黨員,，他們雖身在組織之中,，散發(fā)的卻是消極落后的影響，早已沒有什么先進性可言,。

1939年,，毛澤東寫下了《學習白求恩》(后改為《紀念白求恩》)一文,，要求共產(chǎn)黨員學習白求恩的精神，做一個高尚的人,，一個純粹的人,，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人,，一個有益于人民的人,。如今，社會環(huán)境和戰(zhàn)爭年代大不一樣了,，對黨員的這個要求是不是過時了或苛刻了？應(yīng)該說,，一點也不過時,，一點也不苛刻。今天的黨,，對今天的黨員難道不是有著同樣的要求嗎,？在今天的人民心中，今天的黨員也應(yīng)當是這樣,。黨員能不能“個頂個”,，關(guān)鍵在于自己有沒有這樣的自覺。

黨員要像個黨員,，首先不能沒有黨員意識,。加入黨組織，意味著對黨的一切價值觀念的高度認同和自覺實踐,，更意味著每一名黨員特別是黨員干部應(yīng)當與黨同呼吸,、共命運。哲學家馮友蘭認為在道德境界中的人,，不論所做何事,，皆以服務(wù)社會為目的，“他們曉得除‘我’以外,，上面還有一個社會,，一個全體”“例如房子中的支‘柱’，是有了房子以后,，始有所謂‘柱’,，假使沒有房子，則柱不成為柱,，它只是一件大木料而已”,。同理，一名黨員干部如果不能從黨的整體確立自我的存在,，那么他就不具備黨所代表的先進性,，甚至也喪失了加入一個組織則須對這個組織負責的“道德性”。有的黨員政治紀律觀念淡漠，對重大政治問題說三道四,、我行我素,，對中央決策和要求陽奉陰違、另搞一套,，甚至編造傳播政治謠言丑化黨和國家形象,，這哪里還像個黨員的樣子呢？

黨員的先進性不是憑空可以建立的,。它建立在社會公認的道德情操上,，建立在與人性弱點不斷斗爭的實踐中。換言之,，一個黨員的思想行動應(yīng)當比非黨員高,，至少也不能比非黨員低，否則就不成其為黨員,。遺憾的是,，現(xiàn)實中一些黨員特別是黨員干部的表現(xiàn)，卻不免使人失望,。有的成為物質(zhì)主義的俘虜,，主張“理想理想，有利就想,；前途前途,，有錢就圖”；有的公然違反社會主義道德,，甚至不以包養(yǎng)情婦為恥,、反以情婦眾多為榮；有的高高在上,、作風飄浮,，熱衷于當官做老爺，對人民的疾苦不聞不問,；有的精神世界空虛,，不把自己的前途命運系于為人民建功立業(yè)，而與神漢巫婆打成一片,；有的與封建社會的不良官吏幾無二致,，奉行“當官不發(fā)財，請我都不來”,；有的時時處處以個人利益為重,、為先，甚至為謀求個人不當利益損害人民利益,，最終墮落成犯罪分子,。用老百姓的話說,，這樣的黨員不像黨員，這樣的干部也不像共產(chǎn)黨的干部,。

“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”，在古人身上是難得一見的境界,，對廣大共產(chǎn)黨人來說,，則應(yīng)是嚴肅而平凡的情懷。黨的創(chuàng)始人之一陳獨秀說,，人的一生與其說是過渡,，不如說是造橋，如果這橋一天長似一天,，行人一天方便一天,，這橋便是彼岸，此外更無所謂彼岸,。今天的共產(chǎn)黨人，同樣要有這樣的理想,、信念和胸懷,。