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閩南山區(qū)的南安市梅山鎮(zhèn)蓉中村,，是一個既不靠海又沒有礦產(chǎn)資源的小山村，如今卻成為遠(yuǎn)近聞名的富裕村,。2010年,，村民人均純收入突破1.6萬元。錢口袋鼓起來了在農(nóng)村不算新鮮,，讓人感到新奇的是,，這個村有各類學(xué)校十多所，有“國家級”圖書館,，與大名鼎鼎的東方歌舞團(tuán)簽有文化共建協(xié)議,，每年還舉辦“文化節(jié)”……這一切全因?yàn)槿刂写逵幸粋€先進(jìn)的基層黨組織。（6月29日《工人日報》）

為何蓉中這個既不靠山也不靠海的小村莊，能在較短時間內(nèi)讓人均不足一分耕地的村民生活卻像沿海村莊一樣富足呢? 黨的十七大代表,、該村黨委書記李振生一語道破：“遵紀(jì)守法,，過健康文明生活是蓉中村不斷發(fā)展的根本，‘腦袋’富起來要比‘口袋’富起來重要得多”,。于是該村在他的帶領(lǐng)下,，積極探索“經(jīng)濟(jì)先行、文化引領(lǐng)”的發(fā)展道路,，經(jīng)濟(jì)和精神文化建設(shè)取得喜人成就,。

不可否認(rèn)，改革開放三十多年來,，我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)取得快速發(fā)展,，農(nóng)民的再也不為吃穿住用發(fā)愁。但不容忽視的是：不少地方的農(nóng)村精神文化生活卻相當(dāng)缺乏,。正如一位曾外出打工的青年所說：“我們這代年輕人,，大多有出門打工的經(jīng)歷，已經(jīng)適應(yīng)了城市的文化生活?，F(xiàn)在回到了農(nóng)村,，對文化活動的需求已經(jīng)與上一代人大不相同,。蜻蜓點(diǎn)水式的“送文化”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足他們的需求,。”

也許正是由于農(nóng)村缺少健康向上的精神文化生活,，導(dǎo)致封建迷信,、賭博風(fēng)在農(nóng)村抬頭。特別是農(nóng)村大多迷信活動都是打造“包治百病”的旗號,，對老百姓有著相當(dāng)大的誘惑力,，更易蠱惑人心。這些不良行為無疑給農(nóng)村,、農(nóng)民,，社會帶來了嚴(yán)重危害。讓人高興的看到：報道中的蓉中村卻把過健康文明生活當(dāng)成村發(fā)展的根本,，開展“富腦”工程,，并通過基層組織建設(shè)、文化活動,、制度安排等以促成共識,，村風(fēng)村貌煥然一新,，文明和諧;村民富了口袋富腦袋,生活殷實(shí)幸福,。正如中國人民大學(xué)社會學(xué)教授洪大用所說：福建南安市梅山鎮(zhèn)蓉中村用先進(jìn)文化占領(lǐng)農(nóng)村思想陣地，精神文明建設(shè)各項(xiàng)工作取得豐碩成果，體現(xiàn)了中央提出的“生產(chǎn)發(fā)展,、生活寬裕,、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔,、管理民主”的要求,。

常言說得好，遠(yuǎn)水解不了近渴,。自1995年開展“三下鄉(xiāng)”活動以來,，在社會各界的共同努力下，“三下鄉(xiāng)”活動內(nèi)容不斷豐富,，形式不斷創(chuàng)新，范圍不斷擴(kuò)大,。但由于“三下鄉(xiāng)”針對性不強(qiáng),、來去匆匆等原因，農(nóng)民參與的熱情沒有以前那么高了,。相反,，由于健康文化生活缺位，在廣大農(nóng)村,，“病了拜佛、窮了生孩,、富了賭博”等陋習(xí)仍普遍存在,。

為徹底根治上述陋習(xí)，實(shí)現(xiàn)“既富口袋又富腦袋”的目標(biāo),，筆者認(rèn)為：當(dāng)前除了要“送文化”更需要“種文化”,。正如有人所說：“農(nóng)民‘種文化’就像農(nóng)民種莊稼一樣,，要讓它具有生命力,、持久力。這需要我們從多方面去澆灌,，去呵護(hù),，只有這樣‘種文化’才能結(jié)出豐收的碩果?！蓖瑫r,，“種文化”不能窄化，要包容,；也不能泛化,，要取其精華，去其糟粕；更不能異化,，不能脫離農(nóng)民現(xiàn)階段的精神文化需求，要發(fā)展老百姓能夠接受,、能夠理解,、能夠入腦的東西。只有這樣“種的文化”才有生命力,，才能讓它在廣闊農(nóng)村生根,、發(fā)芽、開花,、結(jié)果,。另外，要讓“種文化”持久深入地開展下去,，還需要政府,、企業(yè)、社區(qū),、農(nóng)村等社會各界形成合力,，共同努力。同時,，由于“種文化”有著多重價值,，它不僅給執(zhí)政、理政提供了新的思路,，還有助于強(qiáng)化價值觀,，豐富群眾文化生活等,，期待有更多的地方在向農(nóng)村“送文化”的同時,，更注重“種文化”。這才能是既能治標(biāo)又能治本的好舉措,。