中國(guó)詩(shī)歌協(xié)會(huì)在湖北秭歸舉行授牌儀式,授予屈原故里秭歸“中國(guó)詩(shī)歌之鄉(xiāng)”稱(chēng)號(hào),,秭歸縣委常委,、宣傳部長(zhǎng)鄭之問(wèn)表示,在獲得“中國(guó)詩(shī)歌之鄉(xiāng)”稱(chēng)號(hào)之后,,秭歸縣將適時(shí)提出打造中國(guó)首個(gè)“詩(shī)人縣”,,讓秭歸成為全國(guó)、乃至全世界詩(shī)人朝圣之地,。(6月6日中國(guó)新聞網(wǎng))
中國(guó)詩(shī)協(xié)在端午節(jié)授予屈原故里湖北秭歸“中國(guó)詩(shī)歌之鄉(xiāng)”稱(chēng)號(hào),,對(duì)于紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原,有著積極意義,。但因?yàn)轱鰵w是屈原故里,,就成了“中國(guó)詩(shī)人之鄉(xiāng)”,這個(gè)“高帽”太大了,,有點(diǎn)言過(guò)其實(shí),,華而不實(shí),甚至是自大狂,。
既是“中國(guó)詩(shī)人之鄉(xiāng)”,,就該是除了屈原,還有眾多的詩(shī)歌愛(ài)好者,,并且在詩(shī)歌創(chuàng)作上有突出成績(jī),,尤其是屈原人格精神在當(dāng)?shù)氐玫搅撕芎玫膫鞒小O嘈胚@兩點(diǎn),,秭歸都不具備,。起碼,,秭歸人民沒(méi)有多少人寫(xiě)詩(shī),沒(méi)有幾個(gè)詩(shī)人,。所以,,當(dāng)?shù)毓賳T要打造“詩(shī)人縣”,就讓人迷惑,。
試想,,全國(guó)、全世界的詩(shī)人都到秭歸“朝圣”時(shí),,當(dāng)?shù)爻饲裣?,除了屈原的幾部?shī)集,屈原以降竟沒(méi)有一個(gè)詩(shī)人與之匹敵,,當(dāng)?shù)卣腿嗣袢罕婋y道就沒(méi)有愧對(duì)屈原,、愧對(duì)屈原故里以及這個(gè)“詩(shī)人縣”稱(chēng)號(hào)的羞赧嗎?一定會(huì)有的,。
一旦“詩(shī)人縣”普通人都沒(méi)有這種羞赧,,甚至不知詩(shī)歌為何物,不理解,、不認(rèn)同屈原及其精神,,更甚至認(rèn)為屈原是個(gè)“異類(lèi)”,那全國(guó),、全世界的朝圣者們,,豈不要飽受當(dāng)?shù)氐睦涑盁嶂S?
這不是危言聳聽(tīng),。這是基于詩(shī)歌及詩(shī)人境遇的有感而發(fā),。看看大學(xué),,有幾個(gè)人寫(xiě)詩(shī),;看看我們身邊的朋友,有幾個(gè)人寫(xiě)詩(shī),;看看詩(shī)歌在主流媒體中占據(jù)的位置,,看看那些屈指可數(shù)的詩(shī)歌報(bào)刊或雜志;看看一首詩(shī)歌給予創(chuàng)作者多少物質(zhì)回報(bào),;看看多少詩(shī)人因?yàn)椴豢敖?jīng)濟(jì)社會(huì)的種種壓力而走上絕路,!詩(shī)歌,越來(lái)越小眾化,、邊緣化,,詩(shī)人在遭受著方方面面的擠壓。
在公共場(chǎng)合,給某人一個(gè)大詩(shī)人的贊譽(yù),,恐怕沒(méi)誰(shuí)欣然接受,。甚至“詩(shī)人”已經(jīng)與“小姐”稱(chēng)謂一樣,具有歧視意味了,。詩(shī)歌及詩(shī)人的凄涼景象,大致如此,,除了同情,,誰(shuí)都無(wú)能為力。
這樣的語(yǔ)境下,,秭歸人民是不會(huì)掀起寫(xiě)詩(shī)熱潮的,,執(zhí)意打造“詩(shī)人縣”定是費(fèi)力不落好的。我們當(dāng)著秭歸人的面夸贊他們,,你們秭歸人真厲害,,人人都是詩(shī)人。估計(jì)秭歸人民即便當(dāng)時(shí)不反駁,,背地也是會(huì)罵的,。
由此可見(jiàn),歷史文化名人固然很多,,但不是誰(shuí)都可以拿來(lái)隨便“打造”的,。許多人也都知道,秭歸也是古代美女王昭君的故里,。如果秭歸借機(jī)打造一個(gè)“美女縣”,,行嗎?估計(jì)秭歸人還是會(huì)罵的:“你才是美女,,你們一家人都是美女,!”
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