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中國(guó)詩歌協(xié)會(huì)在湖北秭歸舉行授牌儀式,，授予屈原故里秭歸“中國(guó)詩歌之鄉(xiāng)”稱號(hào),，秭歸縣委常委,、宣傳部長(zhǎng)鄭之問表示，在獲得“中國(guó)詩歌之鄉(xiāng)”稱號(hào)之后，秭歸縣將適時(shí)提出打造中國(guó)首個(gè)“詩人縣”,，讓秭歸成為全國(guó),、乃至全世界詩人朝圣之地。（6月6日中國(guó)新聞網(wǎng)）

中國(guó)詩協(xié)在端午節(jié)授予屈原故里湖北秭歸“中國(guó)詩歌之鄉(xiāng)”稱號(hào),，對(duì)于紀(jì)念偉大愛國(guó)主義詩人屈原,，有著積極意義,。但因?yàn)轱鰵w是屈原故里，就成了“中國(guó)詩人之鄉(xiāng)”,，這個(gè)“高帽”太大了,，有點(diǎn)言過其實(shí),，華而不實(shí)，甚至是自大狂,。

既是“中國(guó)詩人之鄉(xiāng)”,，就該是除了屈原，還有眾多的詩歌愛好者,，并且在詩歌創(chuàng)作上有突出成績(jī),，尤其是屈原人格精神在當(dāng)?shù)氐玫搅撕芎玫膫鞒?。相信這兩點(diǎn),，秭歸都不具備。起碼,，秭歸人民沒有多少人寫詩，沒有幾個(gè)詩人,。所以,，當(dāng)?shù)毓賳T要打造“詩人縣”,，就讓人迷惑,。

試想,，全國(guó),、全世界的詩人都到秭歸“朝圣”時(shí)，當(dāng)?shù)爻饲裣?，除了屈原的幾部詩集，屈原以降竟沒有一個(gè)詩人與之匹敵,，當(dāng)?shù)卣腿嗣袢罕婋y道就沒有愧對(duì)屈原、愧對(duì)屈原故里以及這個(gè)“詩人縣”稱號(hào)的羞赧嗎,？一定會(huì)有的。

一旦“詩人縣”普通人都沒有這種羞赧,，甚至不知詩歌為何物，不理解,、不認(rèn)同屈原及其精神,，更甚至認(rèn)為屈原是個(gè)“異類”，那全國(guó),、全世界的朝圣者們，豈不要飽受當(dāng)?shù)氐睦涑盁嶂S,？

這不是危言聳聽,。這是基于詩歌及詩人境遇的有感而發(fā)?？纯创髮W(xué),，有幾個(gè)人寫詩；看看我們身邊的朋友,，有幾個(gè)人寫詩；看看詩歌在主流媒體中占據(jù)的位置,，看看那些屈指可數(shù)的詩歌報(bào)刊或雜志；看看一首詩歌給予創(chuàng)作者多少物質(zhì)回報(bào),；看看多少詩人因?yàn)椴豢敖?jīng)濟(jì)社會(huì)的種種壓力而走上絕路！詩歌,，越來越小眾化、邊緣化,，詩人在遭受著方方面面的擠壓,。

在公共場(chǎng)合，給某人一個(gè)大詩人的贊譽(yù),，恐怕沒誰欣然接受。甚至“詩人”已經(jīng)與“小姐”稱謂一樣,，具有歧視意味了,。詩歌及詩人的凄涼景象，大致如此,，除了同情,，誰都無能為力,。

這樣的語境下，秭歸人民是不會(huì)掀起寫詩熱潮的,，執(zhí)意打造“詩人縣”定是費(fèi)力不落好的,。我們當(dāng)著秭歸人的面夸贊他們,，你們秭歸人真厲害，人人都是詩人,。估計(jì)秭歸人民即便當(dāng)時(shí)不反駁，背地也是會(huì)罵的,。

由此可見,，歷史文化名人固然很多，但不是誰都可以拿來隨便“打造”的,。許多人也都知道，秭歸也是古代美女王昭君的故里,。如果秭歸借機(jī)打造一個(gè)“美女縣”，行嗎,？估計(jì)秭歸人還是會(huì)罵的：“你才是美女，你們一家人都是美女,！”