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故宮博物院近幾日成了新聞熱點,，一次很快被破的失竊案,、一面原本表達謝意的錦旗和一段越描越難以自圓其說的建福宮傳聞，一下聚攏了四面八方的目光和議論,。許多人說,，故宮博物院這回丟東西了,。

這座昔日的紫禁城到底丟了什么,？

有人說是丟了藝術(shù)品：竊賊雖然被抓獲,，失竊藝術(shù)品卻還有好幾樣下落不明。不過早在破案前,，故宮博物院就迫不及待地發(fā)布信息,，指出這些失竊藝術(shù)品都是寄展，“并非故宮藏品”,，也就是說,，丟東西的不是故宮博物院。

有人說是丟了人：那面錦旗上下兩聯(lián),，“衛(wèi)京都泰安”則罷了，“撼祖國強盛”是什么意思,？“撼”的意思是“搖晃,、顛覆”，金兀術(shù)曾說“撼山易,，撼岳家軍難”,，“撼祖國強盛”到底要表達怎樣的情感？一家守著中國傳統(tǒng)文化寶庫的博物館,，竟送出這樣一面錦旗,，實在丟人到家?？晒蕦m博物院很快理直氣壯地說,，這樣用顯得厚重,，你們不理解那是你們沒學(xué)問，也就是說,，丟人的也不是故宮博物院,。

也有人說是丟了份：建福宮花園變身高級會所，身為管理者的故宮博物院,，實在是顏面無光,、斯文掃地。但故宮博物院卻祭起一道冠冕堂皇的聲明,，聲稱建福宮完全由故宮博物院管理,，主要用于接待國際國內(nèi)貴賓參觀、舉辦文化沙龍,、講座等活動,、舉辦新聞發(fā)布會等，“不存在也不可能作為所謂的頂級富豪私人會所”,，也就是說,，故宮博物院這么做，毫無丟份之處,。

就這“三丟”爭論枝節(jié)問題似無太多必要：嘴長在大家身上,，臉皮卻長在人家身上，就算千夫所指,，倘對方閉上九重宮門,，躲到城墻后嚴防死守，也是徒呼奈何,。

該較真的,，倒是故宮博物院所丟失的更珍貴、更不應(yīng)丟失的東西：與故宮瑰寶和中華文明相稱的基本文化,、文明素質(zhì),。

正如許多觀察家指出的，以故宮的安保條件,、級別,，一個普通竊賊能輕易得手，漏洞在人而不在設(shè)備,。竊案發(fā)生后故宮博物院撇清失竊品“與館藏?zé)o關(guān)”,，破案后力圖把壞事變好事，個中流露出的,，恰是和中華傳統(tǒng)文化中先省己身,、推己及人的傳統(tǒng)背道而馳的文明、文化素質(zhì)缺失,。

正如不少文字學(xué)者乃至普通民眾所言,，人非圣賢,，孰能無過，過而能改,，善莫大焉,。文化單位寫錯錦旗，鬧出歧義,，固然顏面無光,，但試圖掩蓋一個大多數(shù)中國人都不難看出的錯別字，足以讓人質(zhì)疑：如此文明,、文化素質(zhì),，如何能勝任文化單位的管理，和對傳統(tǒng)的保護,、弘揚,？寫錯字和公然掩飾錯字，孰重孰輕,，堂堂文化單位管理者竟無從判斷,，這才是最大的笑話。

建福宮是非鬧得沸沸揚揚,，然而故宮博物院任憑風(fēng)浪起,，穩(wěn)坐釣魚船。仿佛“完全由故宮博物院管理”,、“主要用于接待國際國內(nèi)貴賓”,，就可以理直氣壯地把紫禁城一角商業(yè)化，就可以把他人無償建設(shè),、移交的設(shè)施用于有償服務(wù),。如此邏輯，與中華傳統(tǒng)重禮,、重義,、輕利及君子愛財取之有道的準(zhǔn)則背道而馳，而有關(guān)方面竟不自知,，其丟失的又豈止一些東西,、一些人、一些份,？

類似爭議在故宮或故宮周圍并非一日，早一些的開放三大殿供影視劇有償拍攝,，后來的“星巴克爭議”,、“太廟圖蘭朵”，及花大價錢購買次等級文物甚至疑似贗品等,，均是此類,。對此故宮博物院也作出過一些調(diào)整,，但如今事實證明，倘若基本文化,、文明素質(zhì)的缺失不能得到彌補,，細節(jié)補救的效果只能是按下葫蘆浮起瓢。

不止紫禁城,，類似事件全國各地俯拾皆是,，如五岳、黃山和曲阜過度開發(fā),，眾多古城,、古街“文化搭臺創(chuàng)收唱戲”，追根溯源,，不都是基本文化,、文明素質(zhì)悄然流失后，偽文化,、偽文明粉墨登場李代桃僵的必然結(jié)果,？

不光是管理者，整個社會在時代新舊更迭之際,，傳統(tǒng)文化,、文明素質(zhì)的低落，也給了這種偽文化,、偽傳統(tǒng)以土壤,。收藏圈泥沙俱下的狂熱，對民族復(fù)興的急功近利,，不都是最明顯的表現(xiàn)么,？

自稱“十全武功”的乾隆，他的時代被稱為清代盛世巔峰,，但這位酷愛古董收藏,、嗜好寫詩寫字的“書生皇帝”，卻也是公認的假字畫,、假古董購買者,，和爛詩、代筆詩的炮制者,。這一古怪現(xiàn)象,，曾被有識之士認為是“盛世危言”的真實寫照；鑒古知今,，今人固應(yīng)對故宮博物院的一系列“丟失”較真,，但更應(yīng)認真反省基本文化、文明和傳統(tǒng)素質(zhì)的丟失——這個“失主”不僅是故宮博物院，也是各地有關(guān)部門,，也包括你我,。