曾幾何時,，社會封閉既久，人們渴望變革,、更新觀念,，渴望由此開闊思路，進而改變一切,。于是乎,，觀念變革、更新,，成為唯一正確的方向,、唯一正確的選擇。人們不停地在變革,、在更新,、在拋棄、在“嬗變”,；唯“舊”是變,，唯“新”是舉，“舊”的一概更新,，“新”的一概汲取——矯枉過正,、潑臟水倒掉孩子甚或倒掉的是臟水還是孩子都有些含混不清的悲劇，悄然間變成了見怪不怪的正劇,。以婚戀觀而論,，“從一而終”、“父母之命,，媒妁之言”被作為婚戀唯一途徑固然值得更新,，但若更新到熱播的電視相親節(jié)目《非誠勿擾》里一女嘉賓公然聲稱的“寧愿坐在寶馬車?yán)锟蓿膊辉缸谧孕熊嚿闲Α边@般，這觀念更新本身,，難道不值得人們深刻反思嗎,？若這樣的婚戀觀念被模仿、被推崇,、被普及,，這樣的觀念更新、“嬗變”意義幾許,、價值幾何,？
從本質(zhì)上說，觀念只有僵化與合理之分,，并無“新”,、“舊”之說；視一切既存的觀念為舊,，進而全盤“嬗變”,，勢必帶來觀念的扭曲、混淆——正確的,、主流的,、普適的觀念無從主張，不正確的,、消極的,、曇花一現(xiàn)的觀念趁虛而入。還拿婚戀觀來說,，認(rèn)同嚴(yán)肅認(rèn)真,、善良樸實、坦誠勇敢,、勇于擔(dān)當(dāng),、負(fù)責(zé)等等，這是不能夠改變的,，也是不需要改變的,。若婚戀過多地與房子、車子,、票子聯(lián)系在一起，若對婚戀的物質(zhì)期許遠遠大于對兩個人共同生活的憧憬,，若把婚戀當(dāng)成鯉魚跳龍門,、當(dāng)成改變物質(zhì)生活的最佳途徑，若婚戀承載了太多附加的物質(zhì),、拜金內(nèi)容,，若“京十五條”剛出臺，你的擇偶條件一定要適時加入“須有五年納稅證明”,，諸如此類,，這樣的婚戀觀無論如何“嬗變”,，如何“折射時代變遷”，都是不值得提倡,、張揚的,。令人惶惑不安的是，“不變”已成為遙遠的奢望,，“嬗變”正在成為普遍的現(xiàn)實,。
有必要指出的是，當(dāng)下,，公眾,、社會輿論包括相關(guān)專家、學(xué)者對此常態(tài)度曖昧,、觀點模糊,，似乎只要是存在的社會現(xiàn)實，一定都是合理的,，都是應(yīng)該被認(rèn)可的,，甚至連前述“拜金女”的宣言，竟也被不少人認(rèn)為是“可以理解的”,。這與其說是態(tài)度上的妥協(xié),，毋寧說是觀念上的誤判——近期一部由一著名導(dǎo)演拍攝的愛情電影，也在極不自信地反復(fù)強調(diào)愛情的年代屬性,，似乎愛情的本質(zhì),、婚姻的本質(zhì)全然是由年代來界定、區(qū)分的,。難道所有人“霧里看花”,，都必然要霧迷花亂？
應(yīng)該說,，物質(zhì)至上,、拜金主義，在任何時代,、任何國度,，都非一種主流價值觀，都是永遠不會有行情,、不會有市場的,。設(shè)若，全然剔除了物質(zhì)至上,、拜金主義,，婚戀回到其本身，則挑來挑去挑花眼的“相親”，還會如此驚擾社會嗎,？“剩女”,、“剩男”們，還會多到需要微博來“隨手拍解救”嗎,？
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