“為什么優(yōu)質(zhì)女更愁嫁,？那是因?yàn)樗齻兊幕閼贀衽加^不明確,?！薄伴T(mén)當(dāng)戶對(duì)，‘當(dāng)’的不一定是有車(chē)有房,，但‘對(duì)’的一定是適合自己,、有共同的話語(yǔ)和理想?！薄Y儀顧問(wèn)和婚戀專家為9月25日成都一場(chǎng)相親派對(duì)應(yīng)征者現(xiàn)場(chǎng)“號(hào)脈”婚戀觀,。
這里的“優(yōu)質(zhì)女”是指高學(xué)歷高收入高素質(zhì)“三高女性”。因?yàn)楫?dāng)下不少青年男女的婚戀觀存在著一定的模糊認(rèn)知,，所以導(dǎo)致了“質(zhì)優(yōu)而?！钡默F(xiàn)狀。好女愁嫁,，“優(yōu)質(zhì)剩女”參加相親派對(duì),，只不過(guò)是正常的擇偶選擇?？墒窃谝?jiàn)慣了一些庸俗的“選妃”鬧劇后,，有時(shí)正規(guī)相親活動(dòng)，也可能遭到誤會(huì),。其實(shí),，這種出于慣性的質(zhì)疑未免有失偏頗。若嘗試以平和的心態(tài),，理性的視角來(lái)審視,，或許就能有別樣感觸。比如,，這次專業(yè)婚戀專家對(duì)于脫穎而出的選手的現(xiàn)場(chǎng)“號(hào)脈”,，就頗有值得學(xué)習(xí)之處。
在理財(cái)觀,、形象禮儀和現(xiàn)代婚姻觀方面存在誤區(qū)的,，又何止幾個(gè)參選女生？為人父母者,、大齡當(dāng)婚者以及步入婚姻圍城者,，是否都能從中得到新的啟迪？為指導(dǎo)子女,、或調(diào)整經(jīng)營(yíng)自己的婚姻狀態(tài),，重新校準(zhǔn)航向？
不妨以專家老詞新解的“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”為坐標(biāo)原點(diǎn),，來(lái)重新梳理一下傳統(tǒng)的婚戀觀,。你若仔細(xì)考量一下老話所說(shuō)的“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”，會(huì)否發(fā)現(xiàn)除了淺表意義上物質(zhì)方面的“結(jié)對(duì)子”外，精神上的無(wú)隙對(duì)接和價(jià)值觀上的琴瑟和鳴,，對(duì)即將攜手的青年男女更有聚合力和感召力,？共同的志趣理想和相近的價(jià)值取向，才應(yīng)是婚姻的內(nèi)核驅(qū)動(dòng),，也才能發(fā)揮最佳的外在修復(fù)功能,。這是超越幾房幾車(chē)等簡(jiǎn)單的物質(zhì)感知，更高級(jí)別的精神層面的“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”,。參與此次活動(dòng)的不少姑娘,，表達(dá)的正是這個(gè)意思。明確這種婚戀觀的相親派對(duì),，正是與此前那些充斥著炫富和奢靡氣息的天價(jià)征婚等選秀最大的不同之處。
當(dāng)然,，跳出這類(lèi)具體選秀形式,，窺視影響整個(gè)社會(huì)的婚戀觀的那些隱秘因素，也不無(wú)價(jià)值,。比如,，《非誠(chéng)勿擾》的馬諾引發(fā)的拜金狂潮的討論，輿論似乎只顧對(duì)一個(gè)特定的女生口誅筆伐,，卻忘了這種大有市場(chǎng)的婚戀觀的形成根源,。拜金流行，源于無(wú)金則無(wú)權(quán)利,、掙錢(qián)等于掙尊嚴(yán)的現(xiàn)實(shí)尷尬,。若富人的“尊嚴(yán)”都靠開(kāi)價(jià)贖買(mǎi)，自然難以指望沒(méi)錢(qián)也能置身于一個(gè)人人平等,，幸福而有尊嚴(yán)的社會(huì),。而要徹底改觀這種庸俗淺薄的婚戀觀，顯然不是靠變換某個(gè)相親形式就能完成的,，有賴于綜合配套的制度性改進(jìn),，就不贅述了。
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- 2009-11-26理性看待80后青年的婚戀觀
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