人類調(diào)節(jié)行為的準則無非就是“情感、理智,、法律”三樣。西方人先講法,，后講理,，然后再講情。但中國人截然不同,，遇事總是先講情,，后講理,，然后再講法。中西差異透露出中西價值觀道德觀的差異,。
前幾天,，汪峰通過經(jīng)紀人正式通知旭日陽剛：嚴禁在商演中繼續(xù)翻唱《春天里》，以維護個人樂曲版權(quán),。這本是一件合法合情合理的事,，在網(wǎng)友中竟然惹出一片唏噓與指責。（《新華網(wǎng)》2011年2月12,、13）
指責汪峰的理由有二：旭日陽剛是一對沒有任何背景的純粹農(nóng)民工組合,，他們無錢無勢，能夠從草根歌手爬上春晚舞臺,，除了個人努力奮斗的因素外,，象當年中國進聯(lián)合國毛澤東所說“是非洲窮朋友把中國抬進去的”一樣，靠的是億萬草根民眾的追捧抬舉,。他們養(yǎng)不起龐大的創(chuàng)作團隊,，請不起專業(yè)策劃，如果不許他們翻唱,，無異于釜底抽薪,，斷其根本。讓這朵剛剛綻放的草根之花就這樣凋謝,，民眾情感上通不過,。
其次，中國音樂版權(quán)與著作權(quán)法執(zhí)行現(xiàn)狀不盡人意,。那么多人違法違規(guī)未受追究,，讓一個手無寸鐵的無權(quán)無勢的草根弱者突然被強者維權(quán)，無論怎么解釋,，都難洗脫以強凌弱,、以大欺小的嫌疑。欺負弱者這一點最讓民眾受不了,。
事實上,，中國社會目前既有大量權(quán)勢恃強凌弱的實例，還有相當一部分是“以弱凌強”,，“楊白勞成了黃智仁他爹”的“反象”。本應(yīng)成為民意道德強者的汪峰突然在網(wǎng)民心目中變成了道德弱者,，不能不說是這種社會“反象”的典型演繹,。反映了社會道德價值觀因“親弱”因素導(dǎo)致扭曲變形的社會現(xiàn)實。從其普遍性情形看,，這種道德價值觀的扭曲變形大有向社會各層次蔓延形成“圍殲”公義,、公理的態(tài)勢,。
中國網(wǎng)民本是個敢于自由表達的群體，他們道德價值觀的這種扭曲主要來自網(wǎng)絡(luò)大量侵權(quán)現(xiàn)象泛濫的“反面同化”,。大量無良網(wǎng)站刊載,、轉(zhuǎn)載、抄襲原創(chuàng)非但堂而皇之不付稿費,，有時連作者名字都忘記署上,，轉(zhuǎn)載的字樣也懶得標注。當這樣的情形被大量復(fù)制,、仿效,、普及，被侵權(quán)的憤怒慢慢變成了反感變成了麻木最后變成了習慣性認同,?！熬迷邗U肆，難聞其臭”,，情感扭曲必然導(dǎo)致道德價值觀的傾斜，最后黑白顛倒,，強詞奪理,。
從這一點看去，汪峰才是真正的弱者,，他弱就弱在竟敢在一個不講權(quán)利的環(huán)境冒天下之大不韙維權(quán),。而我們連弱者也算不上，僅僅只是看客群里一個可憐蟲,。包括這篇原創(chuàng)未來肯定會遭受媒體無數(shù)次“強暴和蹂躪”,，而我卻不敢也不愿發(fā)出一聲呻吟。
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