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原題《伍皓們要努力過(guò)“文化關(guān)”》

云南省委宣傳部副部長(zhǎng)伍皓先生,，是一位很早就覺(jué)悟到“灌輸式宣傳已不適應(yīng)新形勢(shì)”、主動(dòng)“試水”新媒體的“個(gè)性化高官”,。然而,，這位“70后”新銳高官連日來(lái)從微博到主流媒體，頻頻走麥城,。

首先,，他的微博言論 “每一起拆遷維權(quán)的圍觀(guān)和聲援，實(shí)際上都是在鼓勵(lì)更多的對(duì)抗,，這又必然會(huì)制造更多的鮮血和悲劇”,，遭到媒體人士批評(píng)；繼后,，他宣告要起訴批評(píng)者招致網(wǎng)友和輿論一邊倒的抨擊,；現(xiàn)在，他宣布放棄起訴,，卻又因聲稱(chēng)“食人之祿,，事人以忠”兩句話(huà)被輿論揪著不依不饒。

伍皓系北大中文系畢業(yè),，曾在新華社做記者16年,，據(jù)說(shuō)現(xiàn)在又被云南大學(xué)特聘為兼職教授和文科研究生導(dǎo)師，國(guó)學(xué)知識(shí)應(yīng)當(dāng)不會(huì)太差,。但是,，他所謂“食人之祿，事人以忠”的說(shuō)法,，卻不見(jiàn)經(jīng)傳,。檢索《四庫(kù)全書(shū)》電子文庫(kù)，只有“食人之祿”,，決無(wú)“事人以忠”,，更不用說(shuō)兩句聯(lián)用了。“食人之祿”,，早期出現(xiàn)在學(xué)界疑為偽書(shū)的《孔叢子》和《孔子家語(yǔ)》等典籍,，前者言“言不當(dāng)于主人而居人之官、食人之祿,，是尸利也,。尸利素餐，吾罪之深也,?！焙笳哐浴笆橙酥摚瑒t憂(yōu)人之事”,。宋代李光《讀易詳說(shuō)》說(shuō)：“食人之祿,，則懷人之憂(yōu)；衣人之衣,，則思人之患,；豈竊位素餐以飽其身、肥其家而已,。此又圣人致其戒慎之意也,。”

古人這些話(huà),，基本意是指自己在其位(食人之祿)，就要謀其政,，不能玩忽職守(尸位素餐),。在這些話(huà)中，并沒(méi)有談到“事人以忠”,。為什么不談“事人以忠”呢,？古人的意思很白，“食祿”只需要“盡職”,，而無(wú)關(guān)于“忠”與否,。伍皓先生不僅獨(dú)創(chuàng)了“事人以忠”這個(gè)前無(wú)古人的說(shuō)法，而且將之與“食人之祿”連用為“食人之祿,，事人以忠”,。這不僅僭越了古人原意，而且表現(xiàn)出比古人更用心于“忠上”的“陰影”,。這就難怪伍皓先生要招致公眾和媒體的“不依不饒”了,。這是伍皓先生吃了古代文化不過(guò)關(guān)的虧。

除伍皓先生之外,，近來(lái)我們頻頻看到擁有局長(zhǎng),、廳長(zhǎng)、縣長(zhǎng),、市長(zhǎng)等職務(wù)的高級(jí)公務(wù)員在應(yīng)對(duì)媒體和輿論時(shí)開(kāi)口就錯(cuò),、屢屢陷入被輿論質(zhì)詢(xún)和抨擊的困境中,，表現(xiàn)出對(duì)新媒體文化的嚴(yán)重“不適癥”。日前的“雙起局長(zhǎng)”,、“索命縣長(zhǎng)”和“羊羔體詩(shī)人書(shū)記”,，都是典型案例。為什么呢,？這不僅因?yàn)樵谛旅襟w時(shí)代,，公務(wù)員不得不面對(duì)“灌輸式宣傳已不適應(yīng)新形勢(shì)”的文化環(huán)境，因此在表達(dá)方式上要轉(zhuǎn)型——由“灌輸”到“交流”,；還因?yàn)椤靶滦蝿?shì)”對(duì)公務(wù)員的文化素質(zhì),、思想視野、胸襟氣度提出了更高的,，即更加文明,、民主、平等和理性的要求,。概括講,，“新形勢(shì)”要求公務(wù)員具有更高的文化修養(yǎng)。

我們看到,，就學(xué)歷,、學(xué)位而言，現(xiàn)在公務(wù)員各層次都在水漲船高地往上走,，甚至于此前中國(guó)人大校長(zhǎng)紀(jì)寶成先生稱(chēng)“最大的博士群體在官場(chǎng)”,；與此同時(shí)，“官員詩(shī)人”,、“官員藝術(shù)家”也成風(fēng)氣昌盛之勢(shì),。但是，從近來(lái)見(jiàn)諸媒體的諸多現(xiàn)象又讓我們遺憾地看到,，高官高學(xué)位不等于高文化,，附庸風(fēng)雅更不等于真修養(yǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)高官的文化修養(yǎng)和精神品格是有極高要求的,，要求其要畢其一生學(xué)習(xí)涵養(yǎng)人生境界,，要培養(yǎng)從容寬宏的“圣人氣象”。也許,，我們的諸多公務(wù)員在文化涵養(yǎng)上沒(méi)有下足工夫,，所以面對(duì)“新形勢(shì)”，總是缺少應(yīng)有的胸襟氣度,，稍不小心就如伍先生一樣氣短口拙,，張嘴就惹禍。

“言行，君子之所以動(dòng)天地也,，可不慎乎,？”(《易傳》)然而，“君子言行”之“慎”,，不是拘謹(jǐn)約束,，而是要從文化的深厚涵養(yǎng)中來(lái)，文化功夫做到家了,，就能有高境界,、大氣象，就能“從心所欲,，不逾矩”,。因此，若真做“新形勢(shì)”下稱(chēng)職的文明公務(wù)員,，伍皓先生們須得努力過(guò)“文化關(guān)”,。

(作者系清華大學(xué)哲學(xué)系教授)