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在一座荒頹的大山之巔,，在一片荒涼的殘垣斷壁之上,，貴定縣試圖引巨資再現(xiàn)一個明清古剎的輝煌，從而打造出一個可與四川峨眉山,、云南雞足山齊名的佛教名山——貴定陽寶山,。正當近日貴定縣宣稱將用10年左右的時間重建陽寶山，將其打造成貴州的“峨眉山”之時,，我省商界,、文化界部分人士紛紛潑起了冷水：在一片廢墟上投入重金重建陽寶山歷史遺存有沒有必要？陽寶山佛教文化真有那么大的旅游開發(fā)價值嗎,？（貴州商報11月29日）

貴定陽寶山具有開發(fā)價值,，無爭議的必要。而是應(yīng)該討論如何開發(fā)利用的問題,，貴定財政難以全力運轉(zhuǎn)該項目的情況下,，如何抓緊時間，更快,、更好地建設(shè)好這個文化旅游項目,，是一個擺在當?shù)卣媲暗囊粋€難題。

單從投資回報來看,，吸引外資來修建陽寶山,，賣點不足。由于文化旅游項目需要不斷打造和培養(yǎng)其品牌的規(guī)律,，在巨額投資面前,，不少投資者都希望高投入，高回報,，快回報,。打造一個旅游項目，不僅僅是建設(shè)初期需要大量投資,，而建成以后的推廣宣傳也將投入一筆不菲的費用,。

為此，要吸引外資,，引發(fā)投資熱潮,，需要對投資者以利好。首先要經(jīng)過科學論證,，需要多長時間可以收回投資成本,，繼而是盈利的周期,，確定經(jīng)營年限。

在投資結(jié)構(gòu)的處理上也是吸引投資的一個重點,。是政府主導(dǎo),，完全以市場的法則來打造經(jīng)營；還是政府與民間資金股份合作的形式共同開發(fā)經(jīng)營,，這些都是必須考慮的問題,。個人覺得完全以市場的角度出發(fā)，打造大陽寶山旅游區(qū)的概率具有吸引力,，而不單單是一個佛教名勝的重建,。

要讓陽寶山成為后起之秀，一鳴驚人,，必須借助品牌的力量,。佛教文化在我國較為普遍，自距今一千九百多年,，于東漢永平十一年(公元68年)創(chuàng)建的中國第一個寺廟洛陽白馬寺誕生,。在近兩千多年發(fā)展中,，中國各地已先后建成上萬座寺廟,。德高望重的寺廟不在少數(shù)，能夠讓老百姓熟知的其實寥寥無幾,。從佛教文化的角度出發(fā),，要讓陽寶山重現(xiàn)昔日繁榮的景象，需對陽寶山的歷史不斷挖掘和研究,，這要很長的時日來積淀,。這是投資者較為擔心的問題。

自身打造開發(fā)上較為吃力,，何不借助外力,。只有借助品牌的力量，才能迅速,、短期內(nèi)實現(xiàn)投資者的愿望,。為此，重建陽寶山佛教圣地,，何不與少林寺聯(lián)姻,，打造“貴州少林寺”。之前,，少林寺已有先例,。2008年12月13日，14名少林僧人正式接管云南4所寺廟,，這是少林寺歷史上首次對其他寺廟進行托管,。這是少林寺在經(jīng)過幾千年的積累,，正式對外輸出綜合管理的一個標志。少林精神和少林品牌將借助品牌輸出而發(fā)揚光大,。少林寺的管理模式核心是重文化,、重教育、重地緣,、重慈善,，禪修與武術(shù)并重等，少林僧人的入駐將為當?shù)貛砀迂S富的精神文化,，有利于提升所管理寺廟的知名度,，聚集人氣，帶旺地方旅游,。少林把禪武文化和少林醫(yī)藥帶到貴州,，可以將貴州佛教文化和禪武文化結(jié)合，更希望武術(shù)和醫(yī)藥等能夠讓一方百姓受益,。