報載，3年前,，小陳和阿玲（化名）在福州按揭買下一套二手房結(jié)婚,，小日子過得雖然緊巴巴的，但是甜蜜,?；楹螅￡愐恢辈桓腋嬖V自己爸媽阿玲在婚前就與自己“協(xié)議”不生孩子,。今年年初,，小陳爸媽催著兒子快生孩子，小陳妥協(xié)了,，也回頭勸老婆生孩子,，把阿玲氣壞了。(10月18日東南網(wǎng))
阿玲不愿生孩子,，既與丈夫的月收入不高,，不能給孩子一個良好的成長環(huán)境有關(guān)，也與自己對未來沒有信心和精力做母親有關(guān),。因為剛做了“房奴”,，接著生孩子而背上沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)成“孩奴”，這不等于是生活在新的“奴隸社會”里,？
表面上看,，不愿生孩子有理有據(jù)，實則暴露出了年輕人抗壓心理疲軟,。一旦當(dāng)她們的理想生活與現(xiàn)實發(fā)生碰撞時,，為了理想的生活，不得不放棄其他,。因為在她們看來，時下,，社會生存壓力過大,，生育成本過高,，正如坊間所說的那樣：“生不起,，剖腹一刀五千幾；讀不起,，選個學(xué)校三萬起：住不起,，一萬多元一平米：病不起，藥費利潤十倍起……”在此背景下,，誰愿意制造“窮三代”？不能說無理無據(jù),，但與父輩們在物質(zhì)生活貧乏的年代里還樂于生孩子相比，其根源還在于一個觀念問題,。除了她們對生活的追求不同于父輩以外,，主要是受奧斯卡·劉易斯的“貧困文化理論”的影響,，對現(xiàn)實有一種“屈從感”,，不敢面對未來，害怕承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任,。殊不知，物質(zhì)不是幸福的唯一標(biāo)志,，絕不能把窮富作為是否要孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn),。不管窮富與否,，生兒育女是育齡夫婦應(yīng)盡的家庭義務(wù)和社會責(zé)任,。對家庭來說，孩子是維系家庭幸福的紐帶,，是傳宗接代的需要；對國家而言,，孩子是傳承未來,，是人類社會的希望所在,。
俗話說：“貧賤夫妻百事哀”,。時下的80后從小生活在物質(zhì)相對富裕的時代里,，如果要她們因生孩子而為孩子的撫養(yǎng)費,、生活費和教育費憂心忡忡、郁郁寡歡,，那豈不是“重蹈古轍”,？何況,，時下,，世人都在追求房子,、車子、票子,，更有一些80后是“嫁人要嫁有錢人”、“寧做二奶不嫁窮人,，誰愿意生孩子給自己增負(fù)？可見,，不愿意生孩子，不僅是個家庭問題,，更是個社會問題。我們不能過分糾結(jié)于80后該不該生孩子,，更不能責(zé)怪80后不愿意生孩子。有鑒于此,，竊以為，應(yīng)該從審視社會不公不平和社會保障缺位的現(xiàn)象中尋找解決問題的切入點,。如果能加強(qiáng)公共福利改革,，理順有關(guān)民生的利益分配機(jī)制，降低民眾的生存成本,，誰還會為不愿生孩子而過度焦慮,？
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