生活在一個崇拜個人英雄的國度,，12歲那年，我覺得自己已經(jīng)長大成人,，做好了改造社會的準備,，其結果不言而喻。準備改造社會的人有一個共同特點：年輕,，至少心態(tài)上如此,。后來他們卻被社會改造了,，不由得感到深深的委屈。
以前有個姓游的網(wǎng)民,，做了些被常識認為是仗義執(zhí)言的事,，被抓起來判了刑。還有位叫謝朝平的作家,，也是做了些被常識認為是仗義執(zhí)言的事,，也被抓了起來，幸好沒有判刑,。他們被抓后,，都表示不服，想必內(nèi)心里充滿了委屈,。
不服是委屈的第一反應,。委屈的第二反應可以是堅持不服，也可以是變不服為服從,。從概率上講,，后者的可能性更大。經(jīng)歷了一些委屈,，我們得到了教訓,，此后即使受到不公正待遇，也能夠淡定地面對,，從容地服從——“忍”字頭上一把刀,，這句話大概正是從這里來的。
在我的印象中,，“忍”字這把刀,，強拆的時候不少架在拆遷戶的脖子上。所謂“人為刀俎,，我為魚肉”的委屈,，不難理解。誰料想強拆一方也有感到委屈的時候呢,？宜黃有些公務員為強拆申辯的時候,，委屈之情，簡直比鐘如九被架上大巴的時候更甚,。
第一個委屈,，“有什么樣的人民，就有什么樣的政府”,。這句話的意思差不多是“民逼官反”——為了維護自己的個人利益和私有產(chǎn)權,，拆遷戶立場過于堅決，態(tài)度過于強硬,，逼得地方政府只好亂來,。所以,，有抵制拆遷的人民，就有強制拆遷的地方政府,；有上訪的人民,，就有截訪的地方政府,；有自焚的人民,，就有搶尸的地方政府。
第二個委屈,，媒體不公正——到處都有強拆,，自焚也不是頭一回，為什么要盯住宜黃不放,？因為宜黃的自焚,，我的確想到了成都的自焚。不到一年前,，唐福珍被定性為“暴力抗法”,，具體做法是將一桶汽油澆在自己身上，用打火機點燃自己,，把自己燒死了,。這個流程大概是宜黃官方認定的自焚標準——盡管成都金牛區(qū)政府不會認可——按照這個標準，宜黃有些公務員認為,，“鐘家人的確不是什么‘自焚’”,，因為“如果真是‘自焚’，沒必要汽油燒房梁,，直接就把汽油潑身上了”,。
不久前有位記者的微博寫道，還有誰記得唐福珍,？作為同行,，我感到很慚愧。媒體的確不夠公正,。有此前車之鑒,，媒體對宜黃事件的報道理應善始善終。
第三個委屈,，發(fā)展有成本,，不是拆遷戶承擔，就是政府承擔——拆遷戶自焚違法,，政府搶尸無罪,，誰來承擔責任呢？
第四個委屈,，強拆的好處人人均沾,，出了事就要官員承擔責任,，做官的風險和收益不匹配。忍受這樣風險大,、收益小的職業(yè),，某些公務員們一定和我12歲時一樣，充滿了雄心壯志,。
其實,，宜黃的部分公務員應該自覺是一個不合理的體制的犧牲品。如果是這樣,，他們的第五個委屈——《物權法》和《拆遷條例》的沖突不應該由地方政府負責——部分是可以理解的,。但對這個不合理，長篇大論的辯護文章沒有任何抱怨,。我只能這樣去理解他們的心態(tài)：他們有一種特別的自信,，相信法律沖突的犧牲品絕不會是自己。
他們甚至可以揭露這個不合理粗暴無情,，并且呼吁改變——像李昌平10年前做過的那樣,，但他們選擇了撒嬌。
“關于我們應該承擔的責任問題,，我們不便多說”,，在接近4000字的自我辯護后，第二篇文章說,，“相信上級能做出公平公正的處理,！”
既然如此，誰還能多說什么呢,？
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