因?yàn)槲覀兊膯⒚山逃鄙僦匾画h(huán),，致使災(zāi)難性事件一再成為道德性事件,。在突發(fā)災(zāi)難中，具有應(yīng)對危機(jī)的常識和智慧,、有條不紊的組織和疏導(dǎo)能力,、專業(yè)和必要的救生知識，這比規(guī)定“誰先走誰先留”要重要得多呀
湖北省教育廳近日新制訂了高校教師師德行為規(guī)范,，其中禁止教師在自然災(zāi)害,、事故災(zāi)難和社會安全事件中不顧學(xué)生安危搶先逃生。
從生命的價值意義來說,，生命權(quán)都是平等的,，在強(qiáng)調(diào)教師的道德責(zé)任的同時，也必須承認(rèn),，他也是凡人,，也有求生的本能和對災(zāi)難的恐懼，他的責(zé)任感,，不只體現(xiàn)在對學(xué)生和社會,，也包括對家庭和妻兒老小。
長期以來,，我們的教育過于強(qiáng)調(diào)道德責(zé)任,，而缺少對生命平等理念的灌輸，這樣做的結(jié)果適得其反,。缺少對生命價值的深刻認(rèn)識,，道德責(zé)任也必將行之不遠(yuǎn),，反而暴露教育的虛偽。禁令的負(fù)面性也正在于此,，拋開對教師生命權(quán)的尊重而空談師德和職業(yè)精神,，本身就是不道德的。
先跑教師的出現(xiàn),，令人遺憾的不是師德的沉淪，而是啟蒙教育中理性和科學(xué)精神的缺失,。為什么我們的教育總是只強(qiáng)調(diào)道德不重視常識教育呢,？正因?yàn)槲覀兊膯⒚山逃鄙龠@一重要環(huán)節(jié)，致使災(zāi)難性事件一再成為道德性事件,。在突發(fā)災(zāi)難中,，具有應(yīng)對危機(jī)的常識和智慧、有條不紊的組織和疏導(dǎo)能力,、專業(yè)和必要的救生知識,，這比規(guī)定“誰先走誰先留”要重要得多呀！災(zāi)難事件中首先需要的是確保所有人的生命權(quán)不遭受傷害,，而不是拿教師的安危去祭道德的神龕,。
不可否認(rèn)，教師是個比較特殊的職業(yè),，社會天然寄予其道德厚望和精神信任,，但這個要求應(yīng)該體現(xiàn)在教師的從業(yè)門檻中：既然選擇這個職業(yè)，就應(yīng)當(dāng)具有一定的職業(yè)犧牲意識,，而無權(quán)在寬進(jìn)嚴(yán)出的選拔政策之外,，附加以道德為名的“職業(yè)綁架條文”，這儼然已經(jīng)超出了教師的職責(zé)范圍,。何況,，“范跑跑”事件畢竟是個例，不足以概括教師群體,。為什么忽略汶川大地震中十?dāng)?shù)位教師舍己救人事跡,，而僅僅針對道德爭議性的事件出臺禁令呢？
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