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??? 據(jù)報(bào)道,，北京警方進(jìn)行打擊賣(mài)淫嫖娼專項(xiàng)整治活動(dòng)時(shí),，發(fā)現(xiàn)在“著名”的“天上人間”等娛樂(lè)場(chǎng)所，部分陪侍女是有藝術(shù)院校的大學(xué)生，其中還有研究生,。
　　
　　其實(shí),，筆者深在西部?jī)?nèi)陸,，也再有耳聞?wù)f女大學(xué)生坐臺(tái)的閑言碎語(yǔ),。這次，北京警方在天上人間等高檔娛樂(lè)場(chǎng)所發(fā)現(xiàn)有藝術(shù)院校的學(xué)生,，甚至是女研究生做陪侍,，從一個(gè)側(cè)面證明這不是個(gè)案,，而是帶有普遍性的問(wèn)題。
　　
　　從報(bào)道來(lái)看,，女研究生進(jìn)行陪侍,，并不是像古代小說(shuō)所寫(xiě)的那樣，是生活窘迫被逼上“梁上”的,，而是為了追求高檔的生活,，很多都是因愛(ài)慕虛榮，才從事了這種高額收入的“工作”,?！八齻冮_(kāi)的車都不下于30萬(wàn)”。
　　
　　我們社會(huì)和家庭花了那么多資源和精力培養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生,、研究生,，難道就是為了所謂的“人士”進(jìn)行嫖娼的嗎？要知道,，我們一個(gè)大學(xué)生培養(yǎng)至少要30萬(wàn),，對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，不是一個(gè)小數(shù)字,，對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō),，也是浪費(fèi)不起的資源呀。
　　
　　所以,，我們就得思考這一事件背后的深層次原因呢,？
　　
　　女大學(xué)生陪侍究竟為那般呢,？一是從表層分析,，有的女大學(xué)生涉世不知深淺，她們一時(shí)興起,，愛(ài)好虛榮,，沒(méi)有思考以后的嚴(yán)重后果，才走上如此之道路,。一失足成千古恨,。我們真為他們惋惜。當(dāng)然,，這里面有大部分是自己思想觀念不純,，追求糜爛生活甘愿如此的。不管怎么樣,，這反映了當(dāng)下我們教育的悲哀,，他們不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想狀況，不能及時(shí)進(jìn)行正確價(jià)值觀教育,，或者說(shuō)當(dāng)下價(jià)值觀教育是失敗的,。我們的教育應(yīng)該反思教育方式,，特別是思想教育方式。這非常重要,。
　　
　　二是渾水很深,，環(huán)境使然。我想大家看過(guò)《蝸居》的都知道一個(gè)細(xì)節(jié),，就是男主人公為何在生活窘迫的情況下還要找一個(gè)情人呢,？就是為了迎合他生活這個(gè)圈子。在他生活的圈子里,，所有的男士都談自己的女朋友,、小蜜，而他沒(méi),，因此被鄙視和小覷,。于是他決定找情人。這就給我們一個(gè)很深的啟示,，我們的女大學(xué)生陪侍也不是這種情況呢,？周圍的同學(xué)出出進(jìn)進(jìn)都是寶馬轎車，都有大款陪伴,，有大把大把的鈔票揮霍,，自己覺(jué)得是不是很寒酸呢？在這個(gè)報(bào)道中,，我們看到,，大部分是藝術(shù)院校的學(xué)生。這就更讓人聯(lián)想到,，因?yàn)楫?dāng)下藝術(shù)學(xué)院花錢(qián)多,，而且成名早，需要包裝,，最需要錢(qián),。因此，他們過(guò)早的與社會(huì)接觸,，特別是上層社會(huì),，因此這種情況可能性非常大，由此影響到藝術(shù)院校的女學(xué)生“挖掘”自身資源優(yōu)勢(shì)呢,？如此,，罪責(zé)在哪？在我們的藝術(shù)圈,，在我們社會(huì)上的不正風(fēng)氣,。一言以蔽之，藝術(shù)圈的不正之風(fēng),、潛規(guī)則已經(jīng)滲透到大學(xué)校園,，滲透到我們的藝術(shù)大學(xué)生身上,。
　　
　　三是這是我們社會(huì)轉(zhuǎn)型的劇痛表現(xiàn)。當(dāng)下,，很多大人都感覺(jué)到自己的孩子不負(fù)責(zé)任,，不孝敬父母，不認(rèn)真讀書(shū),，崇尚糜爛的生活,，迷戀網(wǎng)吧、我行我素,，沒(méi)有艱苦奮斗的精神,。當(dāng)下對(duì)80后、90后的爭(zhēng)議就集中表現(xiàn)了這一點(diǎn),。這可以說(shuō)是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的一個(gè)特有現(xiàn)象,。中國(guó)傳統(tǒng)的思想觀念和西方追求個(gè)性解放的文化觀念進(jìn)行碰撞，中國(guó)文化的固有根基被動(dòng)搖,，但是西方文化又沒(méi)有全盤(pán)接受,，或者說(shuō)在中國(guó)文化根深蒂固的情況下，西方文化不可能那么容易在中國(guó)扎根,，因此,，才出現(xiàn)了這一種特有的現(xiàn)象，在80后,、90后身上表現(xiàn)出既不是完整的中國(guó)文化,、又不是完全的西方文化的不完整文化性格就是鮮活例子。他們向往西方的貪圖享樂(lè),、自我解放的性格被大人看作是對(duì)傳統(tǒng)文化叛離,，覺(jué)得那么不可思議。
　　
　　其實(shí),，實(shí)事求是的講,，80后,、90后所接受的西方文化,，也不是完整的西方文化，他們沒(méi)有接受到西方文化真正的內(nèi)涵,，比如民主的思想激素,，他們看到的只是那些糜爛的生活方式，進(jìn)而東施效顰,，追求個(gè)性解放,，但是他們沒(méi)有像西方人那樣的獨(dú)立之性格，比如不能徹底獨(dú)立于父母,、社會(huì)和環(huán)境進(jìn)行生活,，思考問(wèn)題,，還有追求他們的個(gè)性解放。他們往往是拿著父母的錢(qián)進(jìn)行所謂的獨(dú)立思想之解放,、獨(dú)立之生活方式改變,。但是，一旦沒(méi)有錢(qián)了,，就會(huì)向父母要錢(qián),。所以，他們時(shí)刻受到這個(gè)社會(huì)和家庭的阻止,。而且是馬列主義上所說(shuō)的“物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑”的決定性問(wèn)題,。所以，我們不能不說(shuō)是我們社會(huì)轉(zhuǎn)型的劇痛,。這反映了當(dāng)下中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的大問(wèn)題,，就是沒(méi)有建立信仰的價(jià)值體系，價(jià)值體系出現(xiàn)空白,。所以,，滋生了很多問(wèn)題，比如腐敗,、權(quán)錢(qián)交易,、社會(huì)糜爛、不務(wù)正業(yè)等等社會(huì)問(wèn)題,。