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韓寒是一個(gè)應(yīng)時(shí)而生的寫作者,，就像上世紀(jì)80年代走紅的王朔一樣。今天,，韓寒是走紅的作家,，他的話語有很高的“可引述性”,，甚至變得有點(diǎn)類似于流行的順口溜和段子,。這樣的話語,，就和時(shí)尚一樣,，它的生命力在于“流行”,?？墒牵瑫r(shí)尚是不可能永遠(yuǎn)流行的,?！傲餍小钡臅r(shí)尚話語很容易變質(zhì)為一種“矯揉造作”(m annerism )，王朔就是前車之鑒,。我們無法預(yù)料韓寒是否永遠(yuǎn)會(huì)給他的讀者帶來新鮮的興奮感,，也許韓寒的價(jià)值根本就不在于永遠(yuǎn)有韓寒在說話，而在于以后永遠(yuǎn)要有人像今天的韓寒這樣去說話,。

韓寒說話,，提供的不是一種“確實(shí)無疑”知識(shí)，而只是對(duì)于某個(gè)問題的感受,，其權(quán)威來自他的經(jīng)驗(yàn)和觀察,，而非他的學(xué)問,。韓寒的寫作和他的說話一樣，他所作的完全是一種“業(yè)余”的寫作,。與正兒八經(jīng)的“文章”相比,，他的話題要自由得多，什么問題或事情重要,，為何值得議論,，怎么議論,、議論到什么程度,，等等，都由他自己來決定,。讀者喜愛他的特立獨(dú)行,，就是因?yàn)檫@個(gè)。

在韓寒博客中,，可以看到一種“思索”比“思想”更重要的寫作方式,，它沒有一定的形式，有話則長(zhǎng),，無話則短,。但總是在繞著彎子，盡量安全地把真話說出來,。他的博文零零碎碎,，但思考者與思考對(duì)象始終交融在一起，整體性則是來自這種交融,。那是一種因韓寒這個(gè)“我”才有的整體性,，喜歡他的博客文字，就會(huì)喜歡他那個(gè)人,，反之亦然,，這樣或那樣，都成了他的粉絲,。

有人因此把韓寒當(dāng)成了一個(gè)普通的明星,，那是不對(duì)的。韓寒有明星效應(yīng),，但他并不是娛樂,、體育一類的明星。韓寒是一個(gè)思索者,，他不像高爾夫球星伍茲那樣有國(guó)際性,，他在中國(guó)的知名度也不是因?yàn)樗馁愜嚤荣悾且驗(yàn)樗醒哉?。而且,，他的言論的?nèi)容和方式都是中國(guó)式的,，基本上只有中國(guó)人才能心領(lǐng)神會(huì)。出了國(guó)界,，韓寒就會(huì)不被理解,，甚至被誤解。韓寒自己就明白這個(gè),，他對(duì)《時(shí)代》記者說：“美國(guó)讀者應(yīng)該不會(huì)對(duì)中國(guó)文學(xué)有興趣,，而我也不會(huì)對(duì)美國(guó)文學(xué)感興趣?！表n寒比許多教授都更清楚,，中國(guó)人對(duì)現(xiàn)實(shí)最微妙的想法，只有中國(guó)人自己才懂,。

張鳴說過,，全中國(guó)所有的教授加在一起，影響也比不過韓寒一個(gè)人,。確實(shí)如此?，F(xiàn)在大部分教授都很擅長(zhǎng)于說大的，說空的,，這樣的空話既無法證實(shí),，也無法證偽。韓寒只談身邊的小事,，他的讀者不費(fèi)力就能明白他的實(shí)話,。這就是所謂的“謊話要說大的，實(shí)話要說小的”,。如果不說真話,、實(shí)話，不要說是所有的教授,，就算再添上所有別的精英人士,，加在一起，影響也未必比得過一個(gè)韓寒,。