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韓寒是一個應(yīng)時而生的寫作者,，就像上世紀(jì)80年代走紅的王朔一樣,。今天，韓寒是走紅的作家,，他的話語有很高的“可引述性”,，甚至變得有點類似于流行的順口溜和段子,。這樣的話語，就和時尚一樣,，它的生命力在于“流行”,。可是,，時尚是不可能永遠(yuǎn)流行的,。“流行”的時尚話語很容易變質(zhì)為一種“矯揉造作”(m annerism ),，王朔就是前車之鑒,。我們無法預(yù)料韓寒是否永遠(yuǎn)會給他的讀者帶來新鮮的興奮感，也許韓寒的價值根本就不在于永遠(yuǎn)有韓寒在說話,，而在于以后永遠(yuǎn)要有人像今天的韓寒這樣去說話,。

韓寒說話，提供的不是一種“確實無疑”知識,，而只是對于某個問題的感受，其權(quán)威來自他的經(jīng)驗和觀察,，而非他的學(xué)問,。韓寒的寫作和他的說話一樣，他所作的完全是一種“業(yè)余”的寫作,。與正兒八經(jīng)的“文章”相比,，他的話題要自由得多，什么問題或事情重要,，為何值得議論,，怎么議論、議論到什么程度,，等等,，都由他自己來決定。讀者喜愛他的特立獨行,，就是因為這個,。

在韓寒博客中，可以看到一種“思索”比“思想”更重要的寫作方式,，它沒有一定的形式,，有話則長，無話則短。但總是在繞著彎子,，盡量安全地把真話說出來,。他的博文零零碎碎，但思考者與思考對象始終交融在一起,，整體性則是來自這種交融,。那是一種因韓寒這個“我”才有的整體性，喜歡他的博客文字,，就會喜歡他那個人,，反之亦然，這樣或那樣,，都成了他的粉絲,。

有人因此把韓寒當(dāng)成了一個普通的明星，那是不對的,。韓寒有明星效應(yīng),，但他并不是娛樂、體育一類的明星,。韓寒是一個思索者,，他不像高爾夫球星伍茲那樣有國際性，他在中國的知名度也不是因為他的賽車比賽,，而是因為他有言論,。而且，他的言論的內(nèi)容和方式都是中國式的,，基本上只有中國人才能心領(lǐng)神會,。出了國界，韓寒就會不被理解,，甚至被誤解,。韓寒自己就明白這個，他對《時代》記者說：“美國讀者應(yīng)該不會對中國文學(xué)有興趣,，而我也不會對美國文學(xué)感興趣,。”韓寒比許多教授都更清楚,，中國人對現(xiàn)實最微妙的想法,，只有中國人自己才懂。

張鳴說過,，全中國所有的教授加在一起,，影響也比不過韓寒一個人。確實如此?，F(xiàn)在大部分教授都很擅長于說大的,，說空的,，這樣的空話既無法證實，也無法證偽,。韓寒只談身邊的小事,，他的讀者不費力就能明白他的實話。這就是所謂的“謊話要說大的,，實話要說小的”,。如果不說真話、實話,，不要說是所有的教授,，就算再添上所有別的精英人士，加在一起,，影響也未必比得過一個韓寒,。