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大家如此交換,、合作的經(jīng)濟(jì)效果是十分明顯的：在中國(guó),，幾乎所有產(chǎn)品價(jià)格都十分低廉,，低廉得根據(jù)常識(shí)幾乎無(wú)法相信,，比如,，一盆水煮魚(yú)只要十幾二十元,。如此低廉價(jià)格讓所有人的物質(zhì)欲望都輕易地得到滿(mǎn)足,。于是,，所有人都覺(jué)得自己的生活很幸福,，越來(lái)越幸福,，甚至覺(jué)得自己生活在一個(gè)奇跡時(shí)代，而有一種顧盼自雄的驕傲感,。

不過(guò),，我仍然想把如此高效率的欲望滿(mǎn)足體系稱(chēng)為“負(fù)經(jīng)濟(jì)”體系。因?yàn)?，生活在這個(gè)體系中的所有人,，在收獲超常規(guī)欲望滿(mǎn)足的同時(shí)，又會(huì)成為被傷害者,。每個(gè)人一旦作為消費(fèi)者,，立刻會(huì)發(fā)現(xiàn)自己處于防不勝防的可怕位置。從衣,、食,、住、行,，到醫(yī)療教育,、公共服務(wù)，幾乎到處都是陷阱,，不定什么時(shí)候就會(huì)讓自己撞上,。因此，這個(gè)社會(huì)中的每個(gè)成員,，也許不會(huì)經(jīng)常憤怒,，但肯定經(jīng)常處于惶恐、焦慮,、不安的感覺(jué)中,。這種負(fù)面感覺(jué)每時(shí)每刻在抵消著他從價(jià)格低廉的物質(zhì)供應(yīng)體系中獲得的幸福感、滿(mǎn)足感和驕傲感,。經(jīng)濟(jì)學(xué)上說(shuō),，“經(jīng)濟(jì)”的本質(zhì)就是高效率地生產(chǎn)增加滿(mǎn)足感的手段，則如此一個(gè)高效率地產(chǎn)生不滿(mǎn)足感的體系,，當(dāng)然就是負(fù)經(jīng)濟(jì)體系,。

遭遇傷害的人的反應(yīng)可想而知：他會(huì)憤怒地討伐別人,，討伐整個(gè)社會(huì)。很少有人去反省自己,。但其實(shí),，幾乎所有人都促成了這個(gè)相互傷害的負(fù)經(jīng)濟(jì)體系的出現(xiàn)，維系了它的運(yùn)轉(zhuǎn),，或者是有意地,，或者是無(wú)意地，或者是積極地,，或者是消極地,。

這個(gè)負(fù)經(jīng)濟(jì)體系當(dāng)然具有諸多社會(huì)后果，比如惡化社會(huì)成員對(duì)他人的態(tài)度,，人們彼此信賴(lài)的那種共同體感覺(jué)趨于淡薄以至消失,。對(duì)他人，人們只有懷疑,、防范,、怨恨乃至憤怒。武漢火車(chē)站曾經(jīng)的大幅標(biāo)語(yǔ)就是這種人際關(guān)系的寫(xiě)照：“不要相信陌生人,?！?/p>

然則，中國(guó)人有可能走出這種相互高效率地傷害的負(fù)經(jīng)濟(jì)體系嗎,？當(dāng)然有可能,，但難度不小。最大的障礙就在物質(zhì)主義精神本身,。常有人相信，只要社會(huì)有更多財(cái)富,、人們更有錢(qián),，一切就都會(huì)好起來(lái)。這是把致命的病毒當(dāng)成了救命的良藥,。

歸根到底,，能夠相互提高福利的經(jīng)濟(jì)體系，乃是人之作為完整的人的高貴精神追求的產(chǎn)物,。當(dāng)人把自己降低為純粹物質(zhì)的存在,，他就只配得到負(fù)經(jīng)濟(jì)體系。結(jié)束負(fù)經(jīng)濟(jì)體系,，必得每個(gè)人放棄物質(zhì)主義信仰,，哪怕只放棄一丁點(diǎn)，不再只安于,、陶醉于,、驕傲于物質(zhì)主義欲望機(jī)器的角色。(作者系北京學(xué)者)

(南方都市報(bào))