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另外,，城鄉(xiāng)二元體制曾經作為城市工業(yè)化的制度保障,，為國家建立現代化和工業(yè)化發(fā)揮了重要作用，但同時也拉大了城鄉(xiāng)差距，市場經濟以來,，中心城市對廣大農村地區(qū)的經濟文化支配更加強化的同時，城鄉(xiāng)二元體制依舊保留下來,，這使得“蟻族”在城市的身份非常尷尬,，一方面是自己工作生活的地方，另一方面不具備該城市的戶口,，這使得他們的生活困難,，城市任何部門都不必負責，因而更加孤立無援,。其實“蟻族”的身份困境和廣大農民工背井離鄉(xiāng)來到城市的遭遇是一樣的,，都是社會結構性問題導致的結果。所以解決“蟻族”的問題需從改善社會結構,、使其趨于合理這樣一個根本處著眼,。

而在低廉的勞動力價格和高昂的城市生活成本方面，“蟻族”的處境也具有普遍性,，勞動力價格低廉是后發(fā)國家經濟發(fā)展的一個支撐,，也是一個代價；而近年來城市房價暴漲對“蟻族”的城市生活夢和個人成功夢無疑是一個打擊,。正因為中心城市對廣大農村地區(qū)的經濟文化支配,，才使得人們對成功幸福的定義與繁華溢彩的城市聯系在一起，“蟻族”更是如此,，他們還年輕,，有更多幻想未來的本錢。但是,，把自己的未來押在城市生活幻想和個人成功神話上面并不可靠,，還需睜開眼睛認真審視自己的腳下。其實,，“蟻族”這個名稱有一點并不合適,，即螞蟻構建的是一個“群居社會”，而“蟻族”指稱的人群不過是一個個原子式的個人,，人人都在夢想著自己的成功,，卻并不把自己的未來與群體和社會的未來聯系起來考慮，這一點制約著“蟻族”對未來的開創(chuàng),。(作者系上海大學文學博士)