曾經(jīng),，作家號(hào)稱人類靈魂的工程師,，是如普羅米修斯一樣的人類盜火者,，他們以播撒人類文明,、宣傳崇高的精神和道德理念,，提升人的審美水平為己任,，拒絕流俗,，甘于寂寞,，而如今,，他們卻公開宣稱要,，躲避崇高，極端者甚至說,，我是流氓我怕誰,，而更多的作家則從傳道者的神圣位置退居到一個(gè)職業(yè)寫作者的角色。而市場條件下,，眾多作家對文學(xué)作品的包裝是迎合的,，一些作家樂于在視聽和平面媒體亮相，并且作家生活也開始公開化,，甚至也如同其他行業(yè)的造星一樣,，恰當(dāng)?shù)匕才乓稽c(diǎn)緋聞出來，可以說對“明星作家”,，大家已經(jīng)見怪不怪,。如此以來，文壇除了娛樂還有什么呢,？
從山東省作協(xié)副主席王兆山“縱做鬼,，也幸福”,、“只盼墳前有屏幕,，看奧運(yùn)，同歡呼”的感嘆,，我們不難管窺隱藏其中的作家看客心態(tài),。而正是這種心態(tài)對作家責(zé)任進(jìn)行了放逐。毫無疑問,，作家應(yīng)是先進(jìn)文化的代表,，除了藝術(shù)才能之外，更應(yīng)具有敏銳的思想,，高尚的道德情操,，較強(qiáng)的人格力量，沛然盈溢的人文精神和義不容辭的社會(huì)責(zé)任感,，即使充任不了讀者的導(dǎo)師,，起碼也該是讀者的朋友,，至少不要毒化朋友，而要力爭成為益友,。但是,，這一切似乎都成了社會(huì)和讀者一相情愿的想象，而非作家責(zé)任的自我直立,?！白骷页蔀轼r鳥”就是明證。
謝有順先生在描述當(dāng)下文學(xué)界一些現(xiàn)狀時(shí)說,，所有東西都可以被消解,、改造，具有破壞性的往往能獲得很多掌聲,，夸張的言論受到媒體喜歡,，有時(shí)為了達(dá)到關(guān)注度，甚至不惜一切代價(jià),。有位女詩人聲稱“衣服是詩歌中眾多的枷鎖,，我就是要去掉這些枷鎖”，于是在眾目睽睽下寬衣解帶上臺(tái)裸誦,。一位男詩人公開宣布“希望被富婆或者富姐包養(yǎng)”,。那么，針對“純文學(xué)作家只能當(dāng)一只把頭埋進(jìn)沙里的鴕鳥”,，在筆者看來,，只能是作家的自我躲避和靈魂放逐，甚至是消極回避和自甘段落的表征,。
但是,，在這樣一個(gè)浮躁的娛樂時(shí)代，追求沉淀,，直面現(xiàn)實(shí)，引領(lǐng)社會(huì),，本是對作家的最基本要求,。那么，文壇娛樂化下的作家自我矮化現(xiàn)象難道不應(yīng)得到正視嗎,？或許,，作家精神何以救贖和重生，并不僅僅是屬于作家的命題,。
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