應(yīng)共青團河南省委,、河南省人力資源和社會保障廳、河南日報報業(yè)集團等單位之邀,，茅于軾來到鄭州,，為河南的青年們做了一場關(guān)于《賺錢、創(chuàng)業(yè)與人生》的演講,?！扒嗄耆速嶅X的行為本身，就是為人民服務(wù)了,，我不贊成不賺錢的為人民服務(wù)”,，在講到賺錢的意義 時，茅老再次語出驚人,。（11月16日《河南商報》）
茅于軾觀點的前半段，我是認(rèn)可的,，正如茅先生所言,，一個人能賺錢，就是為社會創(chuàng)造財富,。但后半段卻讓人難以茍同：賺錢歸屬于個體經(jīng)濟范疇,，“為人民服務(wù)”則歸屬于公益活動領(lǐng)域，兩者并不矛盾，怎能因為鼓吹前者而否定后者呢,？
市場的歸市場,，公益的歸公益，兩者并存不悖,。不論在什么時代和政體框架內(nèi),，“為人民服務(wù)”都始終一以貫之，不可或缺,。變化的是,，隨著社會的發(fā)展，“為人民服務(wù)”的內(nèi)涵已經(jīng)從單純“學(xué)雷鋒式的好人好事”提升為更高層次和更廣范圍的公益道義情懷,。一如“施舍”到“慈善”的嬗變,。而不變的是，“兼濟天下”的社會群體性信仰精神,。
賺錢,，富裕了自身，改變了自身的生活狀況,，這只是財富的作用之一而非全部,。財富的真正價值不在于誰占有財富、或占有財富的多寡,，而在于能不能發(fā)揮最大化的財富效應(yīng)——財富取之于社會,，而最終回報社會才是財富的終極意義。所以,，美國人卡耐基才總結(jié)出了“在巨富中死去是一種恥辱”的至理名言,；比爾·蓋茨也說，“財富雖然集中在我的手里,，但我只是暫時支配它”,。
從賺錢走向富裕，再到有能力“兼濟天下”而將財富反哺社會,，這是財富超越民族和文化差異的必然軌跡,。財富反哺社會的理念化為現(xiàn)實，其實就是通過“為人民服務(wù)”的種種載體來實現(xiàn)的,。洛克菲勒是一位億萬富翁,，他先后建立了芝加哥大學(xué)和洛克菲勒大學(xué)，1909年又創(chuàng)立了世界上最大的慈善機構(gòu)——洛克菲勒健康和教育會,，生前的捐款高達(dá)5億美元,。而比爾·蓋茨更是將絕大多數(shù)的個人財富捐獻出來，全身心地投入到慈善公益事業(yè)中去,。請問茅于軾先生,，這算不算是無償?shù)摹盀槿嗣穹?wù)”,？按照茅先生的邏輯，會不會覺得洛克菲勒和比爾·蓋茨這樣做有點傻呢,？
事實上,，當(dāng)前我們并不缺乏會賺錢的富人，也不乏怎么賺錢的“財富經(jīng)驗”,，我們匱乏的正是反哺社會的財富信仰,。作為經(jīng)濟學(xué)家，茅于軾卻以“免費的為人民服務(wù)未必是好事”這種狹隘的財富價值觀去誤導(dǎo)青年群體,，實在令人遺憾,。
- 2009-07-16別急著向茅于軾扔臭雞蛋
- 2009-09-10想起茅于軾廉租房不建廁所論
- 2009-07-16茅于軾咋向老百姓身上扣屎盆子？
- 2009-07-16茅于軾咋向老百姓身上扣屎盆子,？
- 2009-07-15別急著向茅于軾扔臭雞蛋
|
|