近代科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力,，主要來自某種精神的追求。這種理想大體上分兩類：一類是求知,，一類是強(qiáng)國,。這兩類理想常常結(jié)合在一起,，但在西方國家，長期以來第一類追求在起主導(dǎo)作用,。近代早期,，也就是資本原始積累時(shí)期，西方有許多人跑到東方國家來探險(xiǎn),、淘金,。但也有一些人年復(fù)一年地從事自己的科學(xué)研究，即便窮困潦倒也終生不悔,。他們靠什么做到這一點(diǎn),？按照西方一些學(xué)者的解釋，這些科學(xué)家的精神支柱就是渴求發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的規(guī)律(也就是上帝創(chuàng)造這個(gè)世界的計(jì)劃),，如果“沒有這個(gè)信念,，科學(xué)家的驚人的工作就完全沒有希望了”。他們的努力既證明了人類理性的偉大和人類認(rèn)識(shí)能力的無限性,，同時(shí)也證明了上帝的偉大,，這與文藝復(fù)興以來高度贊美人的能力與人的求知精神是一致的。
但對(duì)發(fā)展中國家的科學(xué)家來說,，促使他們獻(xiàn)身于科學(xué)的首先是強(qiáng)國的愿望,，因?yàn)樗麄兌紘L到過落后挨打的滋味。但到今天,，在世俗化和消費(fèi)欲的共同驅(qū)使下,，上述兩種追求都在弱化。在西方，越來越多的人在追求現(xiàn)實(shí)世界中的享受,；在像中國這樣的發(fā)展中國家,，隨著國力日益強(qiáng)盛，許多年輕人對(duì)預(yù)期利益的追求正漸漸超過對(duì)強(qiáng)國富民的追求,。像當(dāng)年錢學(xué)森那樣,，歷盡艱險(xiǎn)也要堅(jiān)決回國報(bào)效的例子現(xiàn)在還會(huì)不會(huì)出現(xiàn)？對(duì)此,，我是深表懷疑的,。
上課時(shí)，我常常問學(xué)生這樣一個(gè)問題：太多的錢對(duì)真正的科學(xué)家沒有什么意義,，而當(dāng)我們與西方國家一樣強(qiáng)大時(shí),，我們的科學(xué)家的精神動(dòng)力應(yīng)該是什么？這不是一個(gè)容易回答的問題,。不過,，我想求真知和世界性的競爭，將是未來科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最終精神動(dòng)力,。
而我們應(yīng)該懂得一個(gè)基本道理：高薪能夠吸引銀行家或其他經(jīng)營和技術(shù)人才,，但高薪不可能制造出大科學(xué)家。大科學(xué)家的成長,，一方面靠的是寬松而扎實(shí)的教育機(jī)制,，另一方面靠的是以求知和以報(bào)效祖國為己任的不懈追求。對(duì)優(yōu)秀的科學(xué)家來說,，物質(zhì)待遇是生活和工作的一個(gè)基本條件,，但決不是最主要的，他決沒有時(shí)間像暴發(fā)戶那樣追求“享受”,，否則他也就不是科學(xué)家了,。錢老生前曾詰問：“現(xiàn)在生活水平高了，更有條件出成果,，為什么還弄不成,？”真是一言中的。由于當(dāng)前的討論大都集中在教育體制問題上,，所以我在這里還是強(qiáng)調(diào)：一個(gè)人如果帶著經(jīng)濟(jì)上的收益預(yù)期來從事科學(xué)工作,，那么這個(gè)人雖然可能在某個(gè)時(shí)候有所發(fā)現(xiàn)，但決不可能成為一個(gè)大科學(xué)家,。
- 2009-11-06但愿不會(huì)有“出大師”工程
- 2009-11-02從錢學(xué)森成功足跡看大師培養(yǎng)之道
- 2009-10-23海歸博士死于大學(xué)的“大師夢(mèng)”
- 2009-09-13想起了雕塑大師張充仁
- 2009-09-11學(xué)術(shù)環(huán)境：缺乏造就大師的土壤
|
|