日前,，有關(guān)文學(xué)評論家聚集研討當(dāng)下的文學(xué)態(tài)勢,，認(rèn)為目前的文學(xué)已經(jīng)形成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、紙媒文學(xué)或稱傳統(tǒng)文學(xué)和市場化的青春文學(xué)三足鼎立的局面,。然而無論是何種文學(xué),，有沒有一種共同應(yīng)當(dāng)具有的基本品質(zhì),？
我以為答案應(yīng)該是肯定的，這就是,，文學(xué)需要高品質(zhì)的溫暖,，它如燈火照亮人們心中的幽暗給讀者以希望，它如船工的號子給疲憊的心靈以力量,。不僅文學(xué)需要溫暖,，而且整個社會和時代都需要溫暖，人民更需要溫暖,。溫暖是和諧社會的潤滑劑,，溫暖也是核心價值觀的題中應(yīng)有之義。
時至今日,，市場經(jīng)濟體制已經(jīng)在發(fā)揮無邊的威力,，商品交換滲透到社會的每一個角落，人與人之間的感情交流面臨著新的問題,。在這樣的社會環(huán)境中,，文學(xué)靠什么打動人心和贏得讀者？靠離奇的故事情節(jié),，可能不如電子游戲來得刺激；靠傳奇式人物,？可能不如道聽途說或網(wǎng)絡(luò)瀏覽來得淋漓痛快,；靠實驗探索？讀者已經(jīng)見怪不驚等等,。走筆至此,，我突然想到了央視一年一度的“感動中國”人物評選和頒獎晚會，那些感動千千萬萬觀眾的普通民眾就在我們身邊,，是他們身上散發(fā)的高品質(zhì)的溫暖一次次一遍遍叩擊著我們的心扉,！這雖然無關(guān)文學(xué)，但是否可以給文學(xué)更多的啟示,？
我們還應(yīng)當(dāng)看到,，在文化和社會的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中，真善美等觀念領(lǐng)域往往也隨之改變,。在新媒介化時代,，享樂主義在新媒介的激發(fā)下有所發(fā)展。新媒介時代的技術(shù)革命使得以往人與人交往的方式發(fā)生很大變化,。在這樣的社會轉(zhuǎn)型,、文化變遷和時代語境中，文學(xué)不應(yīng)該發(fā)揮它特有的功能嗎,？
從作家群體自己來看,，鐵凝說：“讀者遠離了文學(xué),，但作家或許也應(yīng)該自問一下：我創(chuàng)造了真正無愧于時代的作品嗎？優(yōu)秀作品一定是直面內(nèi)心的,，讓人的靈魂提升而不是下降,，給人希望而不是絕望。巴金先生曾說,，文學(xué)能給人光熱和希望,，能讓人變得更善良，更純潔,，對別人更有用,。我想，作品要有光和熱,，首先作家自己的心里要有光和熱,。文學(xué)應(yīng)該有能力溫暖這個世界……”其實，我們從鐵凝幾百萬的文字中,，就讀到了這樣一個厚重,、溫暖的文學(xué)的靈魂，觸摸到了一顆溫潤,、堅強而滄桑的心靈,。
巴金因為感受到文學(xué)的溫暖，而永遠讓自己的生命與中國文學(xué)事業(yè)結(jié)為了一體,。巴金說,，中國的新文學(xué)是散播火種的文學(xué)，他從它那里得到溫暖,，也把火種傳給別人……中國現(xiàn)代文學(xué)館展廳旋轉(zhuǎn)大門的門把上就有巴金先生的手模,，每一位來此參觀的人都能與文學(xué)大師的“手”相握——這是一種象征，文化的象征,，精神的象征和信仰的象征——在老人的深情牽引下,，開始對新文學(xué)溫暖的游歷和體認(rèn)，碑刻中所書寫的文學(xué)溫暖的意義也由此獲得了久遠的生命延伸,。
文學(xué)作品直接與人的感情和心靈呼應(yīng),，因為人的內(nèi)心是天生需要溫暖、溫情和柔軟的,，但是這些溫情和柔軟,，生活并不會直接產(chǎn)生，文學(xué)的魅力就在于此,。我們經(jīng)常會有這種感受,，在閱讀某部作品時內(nèi)心一下子會變得很柔軟。通過閱讀，我們可以和作品共同去經(jīng)歷一些人生大事,，這樣人的內(nèi)心就會變得更加厚實,，更加飽滿。溫暖,，肯定是一種讓人感動的文學(xué)品質(zhì),。沈從文和汪曾祺都反復(fù)強調(diào)這種品質(zhì)，這是面對苦難的一種方法,，畢竟人是需要慰藉的,，人在寒冷之中，你告訴他寒冷并沒什么用,，但如果給予一點溫暖,，還不至于讓他凍死。所以,，在我看來,，溫暖是慈悲的，更是一種智慧,。
所以,，可以基本上斷定這樣一個文學(xué)事實：古今中外，能夠打動人心,、讓人難以忘懷,、給人以生活的智慧和生命勇氣的文學(xué)作品，大多具有溫暖的文化品質(zhì)和文化精神的,。文學(xué)中的溫暖是一種力量,，它能夠超越時空，直抵心靈,；它是一種慰藉，能使冷漠的情感火熱起來,；它是一種生命,，能感染乃至喚醒另一個生命。
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