即使是在事后接受采訪時(shí)，打撈公司的老板依然堅(jiān)守著他的生意經(jīng)：“這就像買口香糖,。你去買口香糖,，是不是要出錢呢？你不能說不給錢吧,？”面對人的遺體——哪怕他已經(jīng)不具生的可能——居然等同于買一塊口香糖,，人情冷漠、卑劣,，大抵不過如此,。而這位老板對整個(gè)事件的“反思”，居然是懊悔“走錯(cuò)了一步棋”,。在他的邏輯中,，面對三位已經(jīng)可能成為英雄的大學(xué)生,，本來可以做成一筆更漂亮的生意——“如果當(dāng)時(shí)知道他是英雄，我們把收的錢當(dāng)場捐出來,，不是名利雙收嗎,？”
據(jù)說，那位傲立船頭的船主,，是受打撈公司臨時(shí)雇用,，但他的姿態(tài)卻足以證明其不愧為老板手下最得力的員工。而這樣的老板和這樣的員工組成的“荊州市八凌打撈服務(wù)有限公司”,，居然壟斷了當(dāng)?shù)厮写驌茦I(yè)務(wù),，當(dāng)?shù)啬缢龅脑┗陮⑹艿皆鯓拥牧枧埃簿驮谝饬现?，大學(xué)生們的高尚注定在這里撞上卑鄙的堅(jiān)壁,，也就毫不意外。所有關(guān)乎人道,、關(guān)乎正義,、關(guān)乎高尚的價(jià)值，都不得不讓位于最冷酷也最卑下的邏輯：拿錢說話,，其余免談,。在這樣的邏輯中，卑鄙不僅是通行證,，更是所有行為的價(jià)值依據(jù),。
任何社會(huì)，都承認(rèn)卑鄙者的存在,，對卑鄙者,，自然也不能以高尚要求之。問題在于,，卑鄙者何以能夠橫行,，卑鄙者的卑鄙邏輯，何以成為籠罩一段江面的通行邏輯,？具體而言，那些本該對人的生命,，包括已經(jīng)溺水而亡的“前生命”負(fù)責(zé)的海事,、消防等公共服務(wù)部門，何以都放棄了自己的職守,，卻將事關(guān)生命尊嚴(yán)的打撈事務(wù),，變成一單純粹的生意，交予唯利是圖的卑鄙者壟斷,？在公共服務(wù)部門放棄職責(zé),、私營公司兜攬生意的背后,，即使沒有某些人猜測的利益交換，至少也是公共部門對唯利是圖者凌辱生命的放任,。
更令人不安的是,，在荊州市調(diào)查組的調(diào)查結(jié)果中，不僅對當(dāng)?shù)叵?、海事等相關(guān)部門的作為未做任何異議,，甚至不無褒揚(yáng)之意。而若確乎如此,，三位大學(xué)生的遺體淪為打撈公司的一單生意,，就成了無可避免的必然，打撈公司老板和船主的卑鄙,，也就成了唯一可以譴責(zé)的對象,。但事實(shí)顯然不會(huì)如此簡單，卑鄙者如果當(dāng)真如此孤立存在,，卑鄙也就不可能如此肆虐,。
追授大學(xué)生們以英雄稱號，或?yàn)榇髮W(xué)生們建立雕像,，都是對高尚的有力褒揚(yáng),，但對卑鄙者的追究，卻是公眾同樣急迫的訴求,，政府相關(guān)部門必須予以重視和回應(yīng),。
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