柬埔寨國(guó)會(huì)近日通過(guò)的《外國(guó)人領(lǐng)養(yǎng)兒童法》規(guī)定，被領(lǐng)養(yǎng)兒童不能超過(guò)8歲,，領(lǐng)養(yǎng)者除具備保護(hù)和養(yǎng)育兒童的能力外,，還必須在領(lǐng)養(yǎng)后的3年內(nèi)，每6個(gè)月向柬埔寨有關(guān)部門(mén)書(shū)面報(bào)告一次被領(lǐng)養(yǎng)兒童狀況,。這反映出柬埔寨強(qiáng)化了國(guó)家在跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)問(wèn)題上的責(zé)任,，筑起保護(hù)本國(guó)兒童的一道重要屏障。
“跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)”指符合一 定條件的夫妻通過(guò)法律程序,，成為另一國(guó)出生兒童永久性家長(zhǎng)的行為,。它興起于二戰(zhàn)后，被領(lǐng)養(yǎng)的兒童大多是歐洲和亞洲的“戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒”,。長(zhǎng)期以來(lái),，來(lái)自西方國(guó)家的夫婦是跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)的主體，優(yōu)越的生活條件,、完善的社會(huì)保障,、不斷下降的出生率使他們走出國(guó)門(mén),、傳遞親情，而人性的善良與關(guān)愛(ài)無(wú)疑也是一個(gè)重要原因,。其中一些人認(rèn)為,，與其再給這個(gè)世界增加一個(gè)生命，不如愛(ài)一個(gè)已經(jīng)存在而且渴望家庭的孩子,。
法國(guó)著名小說(shuō)家小仲馬曾經(jīng)說(shuō),，“我們每個(gè)人都有足夠的力量承擔(dān)別人的不幸”。
然而,，在這愛(ài)心匯成的全球浪潮下,，也涌動(dòng)著暗流。一些國(guó)家的管理不善,，導(dǎo)致販賣(mài)兒童的行為滲透到跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)活動(dòng)中,，傷害了孩子生身父母或領(lǐng)養(yǎng)父母的感情，更違背了跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)的初衷,。對(duì)此,，各國(guó)積極采取措施，加強(qiáng)從源頭到過(guò)程的監(jiān)控,，加大對(duì)申請(qǐng)者,、被認(rèn)領(lǐng)者等的審核。1993年,，《跨國(guó)收養(yǎng)方面保護(hù)兒童及合作公約》首次制定了收養(yǎng)兒童的全球化標(biāo)準(zhǔn),，進(jìn)一步細(xì)化了防止誘騙和販賣(mài)兒童的規(guī)定。
被認(rèn)領(lǐng)兒童歸屬感的缺失和對(duì)自身民族文化的陌生,，是人們關(guān)注的焦點(diǎn)話題,。人們擔(dān)心組合的家庭能否彌合民族的差異，幼小的心靈能否跨越文化的鴻溝,，缺少對(duì)本源的認(rèn)知又是否會(huì)構(gòu)成對(duì)現(xiàn)狀安全感與信任的不足,。對(duì)此，各國(guó)都摸索出一些有益的經(jīng)驗(yàn),。例如那些二戰(zhàn)后被領(lǐng)養(yǎng)的德國(guó)孩子們,，依舊保持了與他們生身父母密切的聯(lián)系，這要?dú)w功于領(lǐng)養(yǎng)父母?jìng)冊(cè)诤⒆犹剿魃臀幕驹瓷系墓膭?lì)而非抵制,，豁達(dá)而非狹隘,。事實(shí)證明，這些孩子得以更好地融入新的環(huán)境,。韓國(guó)針對(duì)被外國(guó)人領(lǐng)養(yǎng)的本國(guó)兒童舉辦了“文化訓(xùn)練營(yíng)”,，鼓勵(lì)他們回國(guó)探索自己的出生地。這已慢慢顯現(xiàn)出積極效果，這些“來(lái)自海外的韓國(guó)人”正日益成為聯(lián)結(jié)“兩個(gè)祖國(guó)”友誼的紐帶,。
不久前,，海牙孔子學(xué)院舉行了“領(lǐng)養(yǎng)中國(guó)兒童家庭聯(lián)歡會(huì)”，為孩子與荷蘭家長(zhǎng)提供了一個(gè)回溯中國(guó)歷史,、將中國(guó)傳統(tǒng)融入荷蘭文化的機(jī)會(huì),。這使人聯(lián)想到與孔子年代相近的另外一位中國(guó)古代思想家——墨子,。他在2000多年前對(duì)“兼愛(ài)”的闡釋?zhuān)诋?dāng)代有著積極的回應(yīng)與共鳴,！
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- 2008-06-20不愿領(lǐng)養(yǎng)殘疾孤兒不僅僅是由于自私
- 2008-06-19我們?yōu)槭裁床辉割I(lǐng)養(yǎng)殘疾孤兒
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