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我們生活在一個(gè)劇變的年代。破壞與建設(shè),，貧窮與富有,，莊嚴(yán)和戲謔，溫柔與殘忍,，同情與仇恨等混淆著,，復(fù)雜著。有一年,，我去陜西合陽(yáng),，看到了流經(jīng)那里的黃河,，我寫下了八個(gè)字：“厚云積岸，大水走泥”,。我們身處的社會(huì)就是大水走泥,。

這樣的年代，混沌而偉大,。它為文學(xué)提供了豐富的素材和想象的空間,。紙質(zhì)作品，不論散文和中短篇,，單是長(zhǎng)篇每年就有1500多部出版,，網(wǎng)絡(luò)上的作品更是無(wú)法統(tǒng)計(jì)。不論這些作品能否長(zhǎng)存成為經(jīng)典,，但不可置疑的是文學(xué)觀念,、文學(xué)審美發(fā)生了前所未有的變化。

文學(xué)是虛無(wú)的,，但世界是虛與實(shí)組成的,，一個(gè)民族沒有哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù),，是悲哀而可怕的,。加繆說過：“文學(xué)不能使我們活得更好，但文學(xué)使我們活得更多,?！?/p>

那么，在消費(fèi)化娛樂化的年代里,，文學(xué)是否還會(huì)有它的神圣？在人性善與丑充分展示的當(dāng)下社會(huì)中,，文學(xué)該有怎樣的立場(chǎng),？

這就是我想說的，做人在任何時(shí)候都應(yīng)該有做人的基本,，文學(xué)也同樣,，在任何時(shí)候都有文學(xué)的基本。如同現(xiàn)在物質(zhì)豐富,，有各種食品,，但人類生存的主要食物仍是米和面。布料可以作多種裝飾,，但衣服的基本功能還是蔽體取暖,。孫悟空雖然大鬧天宮，而最后他依然是去西天取經(jīng),。破壞的目的在于建設(shè),。

在中國(guó)古典文學(xué)傳統(tǒng)里,，有天下之說，有鐵肩擔(dān)道義之說,，崇尚的是關(guān)心社會(huì),，憂患現(xiàn)實(shí)。在西方現(xiàn)代文學(xué)的傳統(tǒng)中,，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代意識(shí)?，F(xiàn)代意識(shí)也就是人類意識(shí)，以人為本,，考慮的是解決人所面臨的困境,。所以，關(guān)注社會(huì),，關(guān)懷人生,，關(guān)心精神是文學(xué)最基本的東西，也是文學(xué)的“大道”,。

你可以有不同的文學(xué)觀念,，可以有多種寫法，但“大道”的東西不能丟,。丟掉“大道”的東西,，不可能寫出杰出之作。中國(guó)文學(xué)最動(dòng)人的是有人情之美,，在當(dāng)下這個(gè)人性充分顯示的年代,，去敘寫人與人的溫暖，去敘寫人心柔軟的部分,，應(yīng)是我們文學(xué)的基本,。

我們當(dāng)代作家，普遍都存在困惑,，常常不知所措地寫作,。我們的經(jīng)驗(yàn)需要擴(kuò)展，小感情,、小圈子可能會(huì)遮蔽更多的生活,。這個(gè)時(shí)代的寫作應(yīng)是豐富的，而不是單薄的,。

我們的目光要健全,，要有自己的信念，堅(jiān)信有愛,，有溫暖,，有光明，而不要筆走偏鋒，只寫黑暗的,、丑惡的,，要寫出冷漠中的溫暖，惡狠中的柔軟,，毀滅中的希望,。中國(guó)人生活得可能不自在，西方人生活得也可能不自在,，任何時(shí)候,，人類的生存都存在著物質(zhì)和精神的困境，而重要的是在困境中突破,。

我們需要學(xué)會(huì)寫倫理,，需要關(guān)注國(guó)家、民族,、人生,、命運(yùn)，這方面我們還寫不好,，寫不豐滿,。同時(shí)，寫作的眼光要放大到宇宙,，要追問人性的,、精神的東西，或許一時(shí)完不成但也要心向往之,。

(作者為中國(guó)著名作家)