我們生活在一個劇變的年代,。破壞與建設(shè)，貧窮與富有,，莊嚴和戲謔，溫柔與殘忍,，同情與仇恨等混淆著，復雜著,。有一年,，我去陜西合陽，看到了流經(jīng)那里的黃河,，我寫下了八個字：“厚云積岸,，大水走泥”,。我們身處的社會就是大水走泥。
這樣的年代,，混沌而偉大,。它為文學提供了豐富的素材和想象的空間。紙質(zhì)作品,，不論散文和中短篇,，單是長篇每年就有1500多部出版,，網(wǎng)絡(luò)上的作品更是無法統(tǒng)計。不論這些作品能否長存成為經(jīng)典,，但不可置疑的是文學觀念、文學審美發(fā)生了前所未有的變化,。
文學是虛無的，但世界是虛與實組成的,，一個民族沒有哲學,、文學和藝術(shù),，是悲哀而可怕的。加繆說過：“文學不能使我們活得更好,，但文學使我們活得更多?！?/p>
那么,，在消費化娛樂化的年代里,，文學是否還會有它的神圣,？在人性善與丑充分展示的當下社會中，文學該有怎樣的立場,？
這就是我想說的,，做人在任何時候都應(yīng)該有做人的基本，文學也同樣,，在任何時候都有文學的基本,。如同現(xiàn)在物質(zhì)豐富，有各種食品,，但人類生存的主要食物仍是米和面,。布料可以作多種裝飾，但衣服的基本功能還是蔽體取暖,。孫悟空雖然大鬧天宮，而最后他依然是去西天取經(jīng),。破壞的目的在于建設(shè)。
在中國古典文學傳統(tǒng)里,，有天下之說,，有鐵肩擔道義之說,，崇尚的是關(guān)心社會，憂患現(xiàn)實,。在西方現(xiàn)代文學的傳統(tǒng)中,，強調(diào)現(xiàn)代意識。現(xiàn)代意識也就是人類意識,，以人為本,，考慮的是解決人所面臨的困境。所以,，關(guān)注社會,，關(guān)懷人生，關(guān)心精神是文學最基本的東西,，也是文學的“大道”,。
你可以有不同的文學觀念，可以有多種寫法,，但“大道”的東西不能丟,。丟掉“大道”的東西，不可能寫出杰出之作,。中國文學最動人的是有人情之美,，在當下這個人性充分顯示的年代，去敘寫人與人的溫暖,，去敘寫人心柔軟的部分,，應(yīng)是我們文學的基本。
我們當代作家,，普遍都存在困惑,，常常不知所措地寫作。我們的經(jīng)驗需要擴展,，小感情,、小圈子可能會遮蔽更多的生活。這個時代的寫作應(yīng)是豐富的,，而不是單薄的。
我們的目光要健全,，要有自己的信念,，堅信有愛，有溫暖,，有光明,，而不要筆走偏鋒，只寫黑暗的,、丑惡的,，要寫出冷漠中的溫暖,，惡狠中的柔軟，毀滅中的希望,。中國人生活得可能不自在,，西方人生活得也可能不自在，任何時候,，人類的生存都存在著物質(zhì)和精神的困境,，而重要的是在困境中突破。
我們需要學會寫倫理,，需要關(guān)注國家,、民族、人生,、命運,，這方面我們還寫不好，寫不豐滿,。同時,，寫作的眼光要放大到宇宙，要追問人性的,、精神的東西,，或許一時完不成但也要心向往之。
(作者為中國著名作家)
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