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臺灣《聯合報》今天的社論說，李登輝在翠山莊密會宋楚瑜兩個半小時,，接著又在群策會上宣示他最新的兩岸政策觀點：“不反對臺灣與中國深化交流”,、“三通、四通,、五通都不要緊”,，以及“你是你，我是我,，但你我是朋友”。

李登輝的這兩個動作,，顯示正試圖對他過去所犯的兩大錯誤進行修正補綴,。對內而言，李登輝最大的錯誤是整肅宋楚瑜,，使連宋配破局,，終致國民黨喪失政權，也因而使李登輝自己失去歷史落點,，淪落為臺獨教父,；如今，李宋密會,，李登輝自不免會有何必當初的感慨,。對兩岸而言，李登輝早期的“國家統一綱領”路線失敗,、后期的“特殊兩國論”失敗,，卸任后的臺獨路線亦告失敗,，他甚至說，“我不是臺獨,，從來沒有主張過臺獨”,；凡此種種，皆顯示李登輝在兩岸政策上根本是一只無頭蒼蠅?，F在,，他又提出了兩岸關系新論，毋寧是想為自己在歷史評價上找尋一個立錐之地,。

社論說,，李登輝的兩岸新論，不啻將他過去的兩岸舊論徹底解構,。李登輝終于承認了中國的崛起,，不再談“中國崩潰論”；終于贊同三通,，不再談“戒急用忍”,；也不再強調“兩國論”，而稱“你是你,，我是我,，你我是朋友”……。這些觀點,，其實在二十年前即可預知預見,，但如今竟是出自主政十二年、卸任九年如無頭蒼蠅般地嗡嗡亂飛了二十幾年的李登輝口中,，這豈不正是臺灣人的悲哀,？

不過，如果不是李登輝的大失敗,，臺灣政經共識與兩岸關系恐怕也不可能出現如今的新境界,。李登輝否定了“連宋配”，拖垮了國民黨,，使陳水扁以三十九,？三％的選票取得政權；但吊詭的是,，因此在最后也藉以驗證了分裂族群的臺獨路線非但是北京所不能接受,，亦且也是臺灣主流社會所不能接受。亦即,，若非李登輝的“戒急用忍”與陳水扁的“正名制憲”,，將臺灣政經情勢逼入絕境，臺灣的主流社會豈會有今日之覺醒,？

與此同時,，在兩岸之間也出現了一個耐人尋味的吊詭,。北京政府在經歷李登輝與陳水扁的雷電風雨之后，對臺灣的民主機制與民意內涵顯然亦有新的領悟,；其對臺政策因而漸由文攻武嚇,，轉變至今日胡錦濤主持的“兩岸關系和平發(fā)展框架”?；叵肫饋?，若無李登輝拖垮國民黨，豈會出現連戰(zhàn)的“破冰之旅”及國共平臺,？若無陳水扁的“正名制憲”,、“入聯公投”，北京又豈有可能以一個各說各話的“九二共識”將兩岸關系推進至今日境地,？或許,，當年倘若以“連宋配”延續(xù)了國民黨政權，而仍由李登輝垂簾聽政,，今天臺灣的統獨僵局恐怕仍然打不開,，北京的文攻武嚇也仍然改變不了。如此這般,，豈非吊詭,？

然而，李登輝的“兩岸朋友論”,，仍舊未能解決“兩國論”的問題,。李登輝仍未交代清楚的是：臺灣究竟應以如何的“國家”認同來面對兩岸關系？如今,，李登輝試圖以“你是你,，我是我，你我是朋友”的說法,，來替代“臺灣中國 ／一邊一國”的臺獨論述,；但李登輝何不就此否定自己曾經說過的“中華民國已不存在了”，重新回到“中華民國”的地位上來建立他的兩岸新論,。亦即，不要只是批評“九二共識”為馬政府所假造,，而何不也贊同以“一中各表”為臺灣全民的共識與底線,？“一中各表”尚未被北京公開接受是一回事，但“中華民國”堅持此義卻是臺灣自己可為及應為之事,。

社論說,，李登輝幾乎否定了他過去主張的所有的臺獨相關論述，但若不回到“中華民國”的立場,，請問這套兩岸新論如何立足,？過去是因主張臺獨而否定“中華民國”,，如今修正了臺獨難道也不回歸“中華民國”？難道放棄了臺獨,，只與北京作“朋友”,，而不主張“中華民國”及一中各表，就能如李登輝所說不使臺灣成為“棋子國家”,，不受中國擺弄,？

李登輝的反省，其實反映了獨派的困境,。但民進黨的“發(fā)展策略共識會議”,，卻只想與馬政府辯論ECFA，而完全不敢面對中國政策的黨內大辯論,。豈不可悲,？豈不可笑？