雜文報3月24日,，在頭版頭條作為盛世危言,，發(fā)表了三耳先生的《中華民族仍在最危險的時候》一文。作者以“兩會”內(nèi)外“國歌改詞的爭論很激烈”為由頭,，引經(jīng)據(jù)典,，還列舉了大量的例子來論證：“中華民族仍在最危險的時候”。

　　我們首先應(yīng)該肯定三耳先生的初衷是好的,，因為他提醒人們居安思危,，樹立憂患意識。但是,，這篇文章的基本觀點是值得商榷的,。

　　首先，這篇文章的由頭是含糊不清的,。文章一開始的由頭就是：“據(jù)說”,，這是寫文章的大忌，由頭即依據(jù),、緣由,，行文就得依據(jù)這個由頭說起，由頭不準確,、不真實,，就沒有針對性，就是沒有根據(jù)的瞎議論,，有時候還能帶來用稿的安全問題,。筆者以為，這篇文章“據(jù)說”的由頭起碼是不準確的,，如果這個“據(jù)說”的由頭是存在的,，也不宜作為發(fā)表“中華民族仍在最危險的時候”的由頭。因為關(guān)于國歌改詞的議論,、爭論由來已久，爭論的焦點歸納起來是：保留傳統(tǒng),，一字不改和與時俱進,，重新填詞。筆者認為,，這兩種觀點的爭論都是很正常的,，今后還會爭論下去。

　　其次,，作者判斷問題的標準是不正確的,。為了說明中華民族仍在最危險的時候，作者舉的例子是：艾滋病,、環(huán)境污染,、山西的“血煤”,、反腐倡廉、形式主義,、官僚主義和8000萬老百姓人均收入每天不到一美元等,。筆者認為，這些都不能說明中華民族仍在最危險的時候,。判斷一個國家處在什么樣的階段的根本標準,，仍然是要看生產(chǎn)力的發(fā)展，國家經(jīng)濟實力和社會的文明與進步的程度等指標來綜合判斷,。我們建立中華人民共和國60年來,，雖然歷經(jīng)坎坷，甚至出現(xiàn)過像文化大革命那樣的嚴重錯誤,。但是,，都是依靠我們自己的力量，克服了困難,，糾正了錯誤,，促進了社會的發(fā)展和進步。特別是改革開放30年來,，為我們的國家注入了新的活力,，人們的思想觀念和精神面貌都發(fā)生了深刻的變化，國家繁榮富強,，綜合國力不斷提高,，人民群眾的生活水平雖然離安居樂業(yè)還有一些差距，但是,，也確實得到了很大的改善,。經(jīng)過幾代人的共同努力，我們已經(jīng)取得了舉世矚目的偉大成就,。怎么能說“中華民族仍在最危險的時候”,？如果是這樣，那么,，我們幾代人經(jīng)過60年的艱苦奮斗,，其中還有30年的改革開放，豈不是白費力氣,？當然,，我們的社會發(fā)展和改革開放工作，還存在著這樣或那樣的問題,，有的問題還比較嚴重,。但是，這些都不是主流，也不是判斷是非的標準,。所以,，我們決不能夸大其詞，危言聳聽和缺乏自信,，說什么“中華民族仍在最危險的時候”,。

　　三是，要公正的對待主張修改國歌歌詞的一方,。國歌傳達的是一種歷史,、文化和意境，不但有其強烈的政治性,，還有非常獨特的民族色彩和藝術(shù)性,。既然有藝術(shù)性，就應(yīng)該允許大家公平的議論和爭論,。作者把主張修改國歌歌詞的一方說成是“大謬不然”,，是非常不妥的。當然,，筆者是一直不主張修改國歌歌詞的,，但是，對主張修改歌詞的一方也非常尊重和十分關(guān)注,。

　　綜上所述,，三耳先生的“中華民族仍在最危險的時候”的立論，是不能成立的,。因為,，中華民族目前的憂患程度還沒有達到“最危險的時候”。所以,，我們決不能毫無根據(jù)的發(fā)出錯誤的信息,。當然，我們要居安思危,，樹立憂患意識,。但是，當前我們要研究和解決的主要矛盾是,，中華民族仍在社會主義初級階段的市場經(jīng)濟問題,。（郭根群）

（責編：劉寶琴）