記者：文化屬上層建筑范疇,，與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是相互作用的,。我國自然經(jīng)濟(jì)的歷史很長(zhǎng)，又經(jīng)歷了幾十年的計(jì)劃經(jīng)濟(jì),，受傳統(tǒng)文化的影響很深,。在完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中,，文化建設(shè)具有怎樣的作用？

李義平：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不是一個(gè)單純的經(jīng)濟(jì)體制問題,，而是一個(gè)有機(jī)的體系,，其中包括與之相適應(yīng)的文化變遷。沒有文化的變遷,，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是不可能完善的,。

五千年的歷史使我們的傳統(tǒng)文化不乏精華，但也必須承認(rèn),，與自然經(jīng)濟(jì),、封建統(tǒng)治相適應(yīng)并為其服務(wù)的傳統(tǒng)文化中有許多內(nèi)容與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不適應(yīng)，例如重農(nóng)輕商,、“官本位”等,。當(dāng)年德國相對(duì)于英國、法國比較落后,，馬克思在講到德國的落后時(shí)曾經(jīng)深刻指出：“我們也同西歐大陸所有其他國家一樣,，不僅苦于資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，而且苦于資本主義生產(chǎn)的不發(fā)展,。除了現(xiàn)代的災(zāi)難而外,，壓迫著我們的還有許多遺留下來的災(zāi)難，這些災(zāi)難的產(chǎn)生,，是由于古老的陳舊的生產(chǎn)方式以及伴隨著它們的過時(shí)的社會(huì)關(guān)系和政治關(guān)系還在茍延殘喘,。不僅活人使我們受苦，而且死人也使我們受苦,。死人抓住活人,！”馬克思這里所講的“死人抓住活人”,，就是指舊的意識(shí)形態(tài)的束縛和阻礙。因此,，我們必須從發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的角度審視和改造傳統(tǒng)文化,。這種改造是符合馬克思主義基本原理的，因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變遷,，作為上層建筑的文化也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化,。我們應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)這種變化。

有意思的是,，率先步入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的國家當(dāng)年也進(jìn)行過此類討論,。美國學(xué)者艾伯特·赫希曼在《欲望與利益——資本主義走向勝利前的政治爭(zhēng)論》中記錄了這種思想解放的過程。經(jīng)過討論達(dá)成的共識(shí)是,，對(duì)人們合法地追求利益給予肯定,，并用這種健康的欲望去平衡破壞性的欲望。正是這種認(rèn)識(shí)上的深化,，推動(dòng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)繁榮和發(fā)展,。