4.要堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義宗教觀,。目前,，學(xué)術(shù)界有一種傾向，把馬克思主義宗教觀僅僅作為研究宗教的多種理論和方法中的一種,，降低了它作為中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)和處理宗教問(wèn)題的理論指導(dǎo)作用,。

在“宗教與文化的關(guān)系”問(wèn)題上，要學(xué)習(xí)運(yùn)用,、豐富發(fā)展馬克思主義宗教觀的基本觀點(diǎn)：

第一,，堅(jiān)持馬克思主義宗教觀的“三觀”。一是宗教本質(zhì)觀,，即對(duì)宗教內(nèi)在聯(lián)系,、性質(zhì)的觀點(diǎn)；二是宗教的歷史觀,，即對(duì)宗教的起源,、演化及其規(guī)律的觀點(diǎn)；三是宗教的價(jià)值觀,，即對(duì)宗教的社會(huì)功能,、作用和意義的觀點(diǎn)。

第二,，堅(jiān)持馬克思主義宗教觀的“三原則”,。馬克思主義唯物史觀，給了我們一把打開(kāi)宗教世界和天國(guó)秘密的金鑰匙,，給宗教研究提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)原則,。一是不能用精神性因素去說(shuō)明宗教的本質(zhì)。既不要從宗教本身的歷史去說(shuō)明宗教,，也不要從人類(lèi)的其他精神因素去說(shuō)明宗教的本質(zhì),。因此,，不能用文化去說(shuō)明宗教的本質(zhì)；二是要從社會(huì)的發(fā)展去說(shuō)明宗教與宗教問(wèn)題的發(fā)展,。宗教的發(fā)展決定于社會(huì)的發(fā)展,，只有從上層建筑如何適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展而發(fā)展的歷史過(guò)程著手，才能找到宗教發(fā)展的客觀規(guī)律,；三是要把神——人的宗教關(guān)系還原為人——人的社會(huì)關(guān)系,。即要用唯物史觀的基本原理去分析研究得出神——人的宗教關(guān)系是人——人的社會(huì)關(guān)系在觀念形態(tài)上的反映。

第三,，堅(jiān)持馬克思主義宗教觀的“三律”,。宗教適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，隨社會(huì)形態(tài)演變而不斷發(fā)展變化的規(guī)律,，具體地說(shuō)有三個(gè)規(guī)律：一是宗教適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展變化的規(guī)律,。從宗教演變的過(guò)程、態(tài)勢(shì),、趨勢(shì)可以看出,，宗教意識(shí)一定要適應(yīng)社會(huì)存在和發(fā)展的客觀要求。二是宗教隨著社會(huì)形態(tài)發(fā)展變化而變化的規(guī)律,。一切宗教都是從各民族的社會(huì)歷史條件中產(chǎn)生,，并隨著這些條件的演變而演變。三是宗教在政治影響下存在和發(fā)展的規(guī)律,。宗教屬于思想上層建筑,，它被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，受政治上層建筑所制約,。宗教不等于政治,，但也不能脫離政治。因?yàn)樽诮滩粌H僅是文化,，它還是社會(huì)實(shí)體,，具有強(qiáng)大的社會(huì)組織、社會(huì)動(dòng)員和社會(huì)控制力量,。宗教問(wèn)題處理得好,，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和人民安定生活能夠產(chǎn)生積極作用,，處理得不好,，就會(huì)產(chǎn)生消極作用。

共產(chǎn)黨與歷史上的任何執(zhí)政者不同,，她不是通過(guò)渲染宗教的作用來(lái)維護(hù)自己的統(tǒng)治的。社會(huì)主義社會(huì)文化的主體和主流不是神秘的宗教文化,，現(xiàn)代中國(guó)文化是要在歷史的發(fā)展中逐漸揭示人的尊嚴(yán),、力量和光榮,，是一種強(qiáng)調(diào)人自身能動(dòng)性、積極性的文化,。黨的十六屆六中全會(huì)《決定》把貫徹宗教工作基本方針與“加強(qiáng)信教群眾同不信教群眾,、信仰不同宗教群眾的團(tuán)結(jié)”連在一起加以強(qiáng)調(diào)。這“兩個(gè)團(tuán)結(jié)”是社會(huì)和諧的標(biāo)志,，也是社會(huì)和諧的保證,，反映了我們黨堅(jiān)持“以人為本”的理念，從全面建設(shè)小康社會(huì),、和諧社會(huì)的大局出發(fā),，看待和處理宗教問(wèn)題，目的是要把信教的人與不信教的人,、把信仰不同宗教的人都團(tuán)結(jié)起來(lái),，和諧相處，把他們的意志和力量集中到全面建設(shè)小康社會(huì),、和諧社會(huì)的共同目標(biāo)上來(lái),。這才是我們宗教工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，才是共產(chǎn)黨人在宗教工作上更高的價(jià)值追求和工作目標(biāo),。

因此,，執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨，既要支持和鼓勵(lì)宗教界對(duì)“宗教是文化”的闡發(fā)和研究,，支持和鼓勵(lì)各個(gè)宗教開(kāi)展神學(xué),、佛學(xué)、經(jīng)學(xué)思想建設(shè),，挖掘宗教自身與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的內(nèi)生因素和內(nèi)在動(dòng)力,，團(tuán)結(jié)宗教界人士和信教群眾，繼承和發(fā)揮宗教傳統(tǒng)和宗教文化中的積極因素,，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)界研究和引導(dǎo)宗教傳統(tǒng)和宗教文化中的積極因素,，豐富社會(huì)主義社會(huì)的精神文化資源，又不能把宗教僅僅歸結(jié)為文化,，需要更為全面,、深刻地看待宗教問(wèn)題，認(rèn)識(shí)規(guī)律,，把握規(guī)律,，擔(dān)負(fù)起自己的政治責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。

（作者：全國(guó)政協(xié)委員,，中國(guó)西藏文化保護(hù)和發(fā)展協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),，中國(guó)藏學(xué)研究中心原黨組書(shū)記）