第一,，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步和道德的發(fā)展進(jìn)步之間存在的作用和反作用的相輔相成關(guān)系，決定了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步,，決不可能建立在社會道德總體滑坡的基礎(chǔ)之上。一個偉大的事業(yè),，總是伴隨著相應(yīng)高尚的道義基礎(chǔ)。黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)新社會新生活的進(jìn)程中,，始終高度重視社會的精神文化建設(shè)尤其是思想道德建設(shè),，用先進(jìn)的道德思想武裝人民,，用高尚的道德精神激勵人民,，用優(yōu)秀的道德榜樣引導(dǎo)人民,。

在新中國第一部憲法中,，明確提出了“五愛”的社會公德規(guī)范。從上世紀(jì)60年代起,，在全社會廣泛開展了學(xué)習(xí)雷鋒和焦裕祿的活動,。進(jìn)入改革開放新時期以來，黨的歷次全國代表大會的政治報告,，都堅持對全社會思想道德建設(shè)的成就作出新概括,、任務(wù)作出新部署。黨的十二屆六中全會,、十四屆六中全會分別通過了精神文明建設(shè)的兩個決議,，集中闡述和部署全社會思想道德建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)。黨中央把依法治國和以德治國相結(jié)合作為治國理政的重要方略,，制定下發(fā)了世界政黨史上第一部由執(zhí)政黨制定的專門部署道德建設(shè)工作的文件《公民道德建設(shè)實施綱要》,。

黨的十六大以來，思想道德建設(shè)的力度進(jìn)一步加大,，社會主義核心價值體系的提出以及深入貫徹落實,，使全社會在思想道德建設(shè)上更加自覺自信。黨的十七屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革,、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》,，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)社會主義核心價值體系是興國之魂，把建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國作為偉大的奮斗目標(biāo),，這是我們黨和全社會重視和加強(qiáng)思想道德建設(shè)新的里程碑,。

第二，社會主流道德輿論和主流道德觀念積極,、進(jìn)步,、向善。對社會整體道德質(zhì)量的更高標(biāo)準(zhǔn),，對國民道德素質(zhì)的更高要求,，對社會向善價值追求的更緊迫期待，對社會各色各樣敗德行為的更嚴(yán)厲譴責(zé),，都深刻揭示了全社會道德狀況向善前進(jìn)的大趨勢,。對人的正當(dāng)利益的肯定、對人的價值的肯定、對人的個性的肯定,、對人權(quán)的肯定,；改革開放意識,、進(jìn)取競爭意識、自由民主意識,、公平公正意識、和諧包容意識,、生態(tài)環(huán)保意識等的增長,，無不是社會主流道德輿論和主流道德觀念積極、進(jìn)步,、向善的表現(xiàn)。

第三,，社會道德建設(shè)領(lǐng)域大大拓展,。社會公德,、職業(yè)道德、家庭美德,、個人品德以及經(jīng)濟(jì)道德、公共道德,、新聞道德,、生態(tài)道德等各個領(lǐng)域,，受到越來越多的關(guān)注和重視，道德建設(shè)的觸角,，日益向社會生活的各個層面延伸,，道德調(diào)節(jié)社會關(guān)系的廣度和深度不斷擴(kuò)大加深,。

第四，社會道德榜樣的層次愈加豐富多樣,。道德模范的層次更加豐富多樣，對人的道德評價的尺度也更加豐富多樣,。從雷鋒到郭明義，從焦裕祿到楊善洲,，這些精神道德上一脈相承的道德榜樣所踐履的主人翁責(zé)任意識、無私奉獻(xiàn)精神和堅守品格,，始終代表著我們這個時代普通群眾和領(lǐng)導(dǎo)干部道德風(fēng)貌的主流。

第五,，道德理論發(fā)展進(jìn)步。我國精神文明和思想道德的理論與實踐研究越來越系統(tǒng)化,、規(guī)模化和科學(xué)化,，取得了豐碩的成果，為指導(dǎo)全社會的道德建設(shè),，提供了扎實的理論支撐。

事實證明,，我國道德的發(fā)展進(jìn)步，在總體上是與我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展進(jìn)步同向的,，道德建設(shè)的成就,，在冰雪災(zāi)害,、汶川地震、玉樹地震以及北京奧運(yùn)會,、上海世博會,、廣州亞運(yùn)會等一系列檢驗社會道德狀況的關(guān)鍵時刻，得到了充分的顯示和證明,。