2　 文化就得踏踏實實做事

《中國社會科學(xué)報》：在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救,、收集,、整理過程中,，您認(rèn)為對知識分子的要求是什么,？

馮驥才：首先是應(yīng)該立足田野,，即與我們的文化共命運,。民間文化在田野,，不在書齋,。專家應(yīng)該在產(chǎn)業(yè)和市場的前面做源頭記錄的工作,。我們保護(hù)文化遺產(chǎn)，不是拿它發(fā)財,，而是要留給后人共享,。我們必須要讓后人知道我們原來的東西是什么樣子。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中,，我們需要記錄,。自始至終佇立于田野之中，才使得中國木版年畫普查成果達(dá)到如此厚重與充分,。

其次要為民間文化作學(xué)術(shù)的支撐,。知識分子最知道我們五千年的精華是什么，也知道什么是我們文化真正繁榮的源泉,。任何文化都分為精英文化和民間文化兩種,，精英文化是經(jīng)典的，而民間文化是需要專家?guī)椭椭С值?。如果沒有專家支撐,，非物質(zhì)文化傳承人自己并不了解該文化的重要性，需要專家來解讀,。國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有1000多項,，據(jù)我了解，起碼2/3的文化遺產(chǎn)背后是沒有專家支撐的,。

當(dāng)社會過于功利的時候,，文化良知就要成為強(qiáng)音,，專家學(xué)者要在搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中勇于承擔(dān)責(zé)任，走進(jìn)民間幫助藝人傳承與弘揚(yáng)民間藝術(shù),，這也是知識分子的時代擔(dān)當(dāng),。

我經(jīng)常會問：“我們是不是有一個非常清晰的文化意志？”現(xiàn)在的“非遺”保護(hù)經(jīng)常會和“政績”結(jié)合,，轉(zhuǎn)化成GDP,，這就失去了其推進(jìn)文明及繁榮自身的重要使命。

最后一點是呼喚文化自覺,。如何避免“文化自覺”變成一個空洞的口號,？我認(rèn)為，文化自覺就是要清醒地認(rèn)識到文化和文明于人類的意義必不可少,。我曾經(jīng)呼吁：當(dāng)社會迷惘的時候,，知識分子應(yīng)當(dāng)先清醒。知識分子對社會文明和精神負(fù)有責(zé)任,，沒有責(zé)任感就會渾然不知,，有責(zé)任感必然深有覺察，這便說到了知識分子的本質(zhì)之一,，即先覺性,。先覺才會自覺，或者說自覺本身就是一種先覺,。我們說責(zé)任，當(dāng)然不僅僅是說說而已,，而是要去承擔(dān),。保護(hù)不僅是專家的保護(hù)，而是要去促進(jìn)全民的保護(hù),。

3 “非遺后時代”的保護(hù)才剛開始

《中國社會科學(xué)報》：您怎樣看待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系,？

馮驥才：從表現(xiàn)形式看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大體可分為“可進(jìn)入市場的”和“不可進(jìn)入市場的”兩部分,。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能否進(jìn)入市場并進(jìn)行商業(yè)化經(jīng)營,，關(guān)鍵在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承規(guī)律自身。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與產(chǎn)業(yè)化開發(fā)確有矛盾的一面,，但只要將“保護(hù)”與“開發(fā)”工作分開來做,，就很容易實現(xiàn)雙贏。

現(xiàn)在有一種錯誤的認(rèn)識,，認(rèn)為“非遺”就是一種資源,，推到市場就是保護(hù)和發(fā)展，甚至出現(xiàn)不合規(guī)律的“打造”,，使其失去了文化內(nèi)含,。

把遺產(chǎn)挖掘出來進(jìn)入名錄并不是終極目標(biāo)，真正的保護(hù)其實是剛剛開始。這之后,，我稱之為“非遺后時代”,，這時的重要任務(wù)就是科學(xué)保護(hù)、廣泛傳播,、利用弘揚(yáng)和學(xué)術(shù)理論支撐這四方面的工作,。我們應(yīng)該趁文化源頭還存在的時候繞開市場直接進(jìn)入。理論研究階段有兩點要義：“生活創(chuàng)造,，文化認(rèn)識”和“民間創(chuàng)造,，精英挑選”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然是百姓在生活中創(chuàng)造的民間文化,，但要從文化的高度認(rèn)識,，以精英的眼光挑選，才能去蕪存菁,，找出真正有保護(hù)價值的珍品,。這樣，將來民間文化一旦進(jìn)入市場,，我們還知道其最原始,、原汁原味的樣子。中國很多傳統(tǒng)文化都是傳統(tǒng)手工業(yè)性質(zhì),，如果不按照原有的產(chǎn)業(yè)性質(zhì)發(fā)展,，而是作為文化資源去追求利潤最大化就會變質(zhì)了。以陜西皮影為例,，進(jìn)入了“非遺”名錄,，一些地方就不再使用手工刻制皮影，而是用機(jī)器壓制,、批量生產(chǎn),，手工的性質(zhì)發(fā)生改變，文化遺產(chǎn)實際上也就變質(zhì)了,。文化保護(hù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展更重要的意義在于使人們生活得更快樂,，而不僅僅是在經(jīng)濟(jì)上爭先后。