江南是中國一個(gè)極為重要的區(qū)域,，經(jīng)濟(jì)昌盛,、文化繁榮、人才薈萃互相輝映,，社會(huì)相對(duì)安定,，一定程度上決定了中國社會(huì)的發(fā)展速度和發(fā)展方向,，堪稱中國社會(huì)發(fā)展演變的縮影。長期以來,，江南地域文化一直備受國際學(xué)人和社會(huì)各界的關(guān)注,。

我主持的國家社科基金重大項(xiàng)目“江南地域文化的歷史演進(jìn)”，將立足于地域視野,，在鴻篇巨幅的歷史長卷中,，通過運(yùn)用歷史地理學(xué)與經(jīng)濟(jì)史、文化史,、思想史相結(jié)合的研究方法,，對(duì)江南地域歷史文化進(jìn)行窮原竟委、細(xì)致入微的考察,，以呈現(xiàn)其發(fā)生演進(jìn)歷史與內(nèi)在特質(zhì)規(guī)律,。課題以時(shí)代為經(jīng)，分為四個(gè)子課題,。

一是從尚武好勇到斥力崇文：江南地域文化的移易與轉(zhuǎn)型——先秦秦漢六朝時(shí)期,。秦漢以至孫吳時(shí)期，是江南地域文化的重要轉(zhuǎn)折期,。南朝是北方人口繼續(xù)南遷和江南社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期,，也是江南地域文化轉(zhuǎn)型以至繁榮時(shí)期。江南文化呈現(xiàn)出明顯的地域特征,，又自覺承載了中華文明的統(tǒng)緒,，展現(xiàn)出向地域之外的開放性超越，從而為后來新的統(tǒng)一帝國文化的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。

二是從氣盡山空到國命所在：江南地域文化的底定——隋唐宋元時(shí)期,。隋朝統(tǒng)一，以迄盛唐,，作為六朝政權(quán)核心區(qū)域的江南,，政治上受到刻意的抑制?！鞍詺獗M而江山空,，皇風(fēng)清而朝市改”，政治上的冷落反而帶來了社會(huì)的安定,。江南憑借著自身優(yōu)越的自然條件,，在安定的社會(huì)環(huán)境下經(jīng)濟(jì)獲得了長足發(fā)展,，安史之亂后承擔(dān)起維系國命的重?fù)?dān)，“賦出天下而江南居十九”,，江南成為全國財(cái)政經(jīng)濟(jì)重心,，中國歷史上延續(xù)千年的“南糧北調(diào)”格局由此形成。社會(huì)局勢的長期安定,、財(cái)政經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)勢,，使“江南”這一地域概念也從秦漢以來廣義長江以南地區(qū)，逐漸演變成專指今蘇南浙北的狹義的江南,。唐末五代,，黃河中下游地區(qū)藩鎮(zhèn)割據(jù)、軍閥混戰(zhàn),，而江南地區(qū)卻保持著持續(xù)發(fā)展,，五百年不見兵燹。北宋時(shí)期,，全國政治中心雖然處于黃河中下游地區(qū),，但江南依然保持著強(qiáng)勁的地域優(yōu)勢，以至北宋滅亡后,，江南之地還能夠維系南宋命脈近150年,，為保存中原文化作出了重大貢獻(xiàn),。蒙元時(shí)期,，江南社會(huì)依然穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展,，為此后的地域發(fā)展及對(duì)全國的貢獻(xiàn)奠定了基礎(chǔ),。

三是從賦甲天下到冠絕海內(nèi)：江南地域文化的輝煌——明至清前期。明清時(shí)期江南享有崇高的政治,、軍事地位,，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)全國的經(jīng)濟(jì)、文化中心,。江南的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)始終走在全國前列,，先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的萌芽由此產(chǎn)生。江南商品生產(chǎn)發(fā)達(dá),，商品流通規(guī)?？涨埃珖鞯氐赜蛏處驮萍?。杏花春雨,，涵育了一代一代靈秀聰穎之士，江南成為全國最為重要的人文奧區(qū),?！安蛔R(shí)大魁為天下公器,，竟視巍科乃我家故物”，明清兩代,，全國四分之一以上的進(jìn)士誕生在江南,。科考名次江南人最為顯赫,，明代狀元近四分之一和清代狀元半數(shù)以上出自江南,，榜眼、探花更不在少數(shù),，三鼎甲往往為江南人囊括,。其時(shí)，江南的城市化迅速發(fā)展,，涌現(xiàn)出大批市鎮(zhèn),，形成全國少見的城鎮(zhèn)群，都市文化引領(lǐng)全國,。江南對(duì)外交流居有地利之便,，布列對(duì)外通商口岸，成為對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流的窗口,，先后與日本,、歐洲等地保持著頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交流。高度繁榮的經(jīng)濟(jì)和在全國獨(dú)特的地位,，使一些新的思想觀念,、新的文化藝術(shù)逐漸成長，江南的學(xué)術(shù)文化一直處于全國領(lǐng)先地位,，涌現(xiàn)出大量的文學(xué)家,、思想家、藝術(shù)家,、藏書刻書家和各類學(xué)術(shù)大師,，詩文書畫戲曲成就獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，學(xué)術(shù)流派眾多,，成就顯赫,，他們將學(xué)術(shù)研究同當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)實(shí)際情況結(jié)合起來,，提出了一系列改革社會(huì)思想,、政治制度和經(jīng)濟(jì)制度的言論，走在時(shí)代前列,。

四是從豐亨豫大到半壁江山：江南地域文化的近代演變——清后期至民國,。晚清以來，江南地域文化的演進(jìn)集中反映了中國“千百年來所未有之大變局”。北洋時(shí)代,，江南是中國的經(jīng)濟(jì)核心地區(qū),，又是地域文化特征明顯有別于以北京為代表的“京派文化”的“海派文化”基地。在南京國民政府時(shí)代,，江南地區(qū)更成了這個(gè)政權(quán)的政治,、經(jīng)濟(jì)、教育,、財(cái)政基礎(chǔ),。江南地域文化事實(shí)上是當(dāng)時(shí)的主流文化，表現(xiàn)出明顯的動(dòng)態(tài)發(fā)展特色,，始終與時(shí)俱進(jìn),，并具有開放性、包容性,、領(lǐng)先性等優(yōu)勢,。江南地域文化很大程度上清晰地透視出中國現(xiàn)代與當(dāng)代文化的來龍去脈。

江南地域在文化,、藝術(shù),、教育等各領(lǐng)域獲得快速發(fā)展的同時(shí)，江南民眾在精神上也逐漸形成了自我認(rèn)同,，并且這種自我意識(shí)還得到全國其他地域民眾的認(rèn)同,。自然環(huán)境優(yōu)越、物產(chǎn)資源豐富,、開發(fā)程度高超,、經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)勢、民眾生活富裕,、教育科舉發(fā)達(dá),、文化藝術(shù)繁榮,、社會(huì)局勢安定,，生活精細(xì)、語言綿軟,、民眾文弱,、工于心計(jì)、處事精明,、善領(lǐng)時(shí)尚,，已經(jīng)成為有別于其他地域的江南印象。

（作者為國家社科基金重大項(xiàng)目“江南地域文化的歷史演進(jìn)”首席專家,、南京大學(xué)歷史系教授）