在首屆尼山世界文明論壇的多場對話中,，有一場來自中美英韓的學(xué)者以“孔子與耶穌”為題的對話,，我作主持人。
孔子與耶穌,，一圣一“神”，相距五百年,，分屬東西方,，但殊途同歸地關(guān)切過同一命題：
——孔子在東方提出：“己所不欲，勿施于人”,，“己欲立而立人,，己欲達而達人”,。這一“仁者愛人”的準則，推廣到社會,，就是安邦利民的原則,；推廣到自然界，就是“與天地合其德,，與日月合其明,，與四時合其序”的法則。
——耶穌在西方教導(dǎo)：“無論何事,，你們愿意人怎樣待你們,，你們也要怎樣待人。因為這就是律法和先知的道理,?！?/p>
當(dāng)代德國哲學(xué)家雅思貝爾斯把孔子和耶穌的時代，稱為人類文明的“軸心時代”,。因為幾乎同時而又相互隔絕地涌現(xiàn)了很多光耀千秋的哲學(xué)界或宗教界的圣者,，他們共同“意識到整體的存在、自我和自我的限度”,，仁愛和寬容的精神成了他們認識人與人,、人與社會、人與自然關(guān)系的共同結(jié)晶,，“這個時代產(chǎn)生了直至今天仍是我們思考范圍的基本范疇”,。
今天的人類恰恰是在這些基本問題上出了問題。當(dāng)人的價值被發(fā)現(xiàn),、人的尊嚴被尊重,、人的力量被肯定之后，人的欲望也空前釋放,，人的作用又過度膨脹,。人對自然過度開發(fā)，人對社會為所欲為,，人對人損人利己,。人類在不斷創(chuàng)造不曾有過的新的輝煌，也在不斷制造不曾有過的新的麻煩,，倫理危機,、經(jīng)濟危機、環(huán)境危機,、社會危機接踵而至……
在人類面臨困擾,、尋求飛躍時，圣者們言之諄諄的哲理,，又在反復(fù)回響：
1988年,，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎集會,，呼吁“人類如果要在21世紀生存下去，就必須回首2500年前,，去孔子那里汲取智慧”,。
1993年，世界上120多個宗教團體的6000余名代表在芝加哥召開“世界宗教會議”,，通過宣言,，把“己所不欲，勿施于人”和“你們愿意人怎樣待你們,，你們也要怎樣待人”確定為“全球倫理”,，指出“這個終極的、絕對的標準,，適用于人生各個范疇,，家庭和社會，種族,、國家和宗教”,。
2009年，美國眾議院通過決議,，紀念孔子誕辰2560周年,，認為“‘己所不欲，勿施于人’和‘己欲立而立人,，己欲達而達人’是一種道德品行的典范，也能促進人類和諧”,。
2010年9月,，來自歐、美,、亞洲的70余位專家學(xué)者,，在孔子誕生地尼山，進行了“儒家文明與基督教文明的對話”,，為維護世界文化的多樣性,，為增進各國人民在文化上的相互理解、相互尊重,、和睦相處和共同發(fā)展而探詢和努力,。
歷史總在否定之否定中螺旋向上發(fā)展，而人類生存之道和可持續(xù)發(fā)展則是其中永恒的命題,。今天,，歷史的發(fā)展已進入到螺旋的一個重要拐點。假如孔子和耶穌兩個圣者在今天相遇,，一定會警示人們：重重壓力已迫在眉睫,，切不可再不管不顧地按照舊方式生活下去了,。
重溫圣者的關(guān)切，汲取圣者的智慧,，站在圣者的肩上,，進行坦誠的對話和認真的思考，有助于開啟一個轉(zhuǎn)變?nèi)祟惿畹男聲r代,，建設(shè)一個人與自然和諧,、人與社會和諧、人與人和諧的和諧世界,。（作者為本報特約評論員,、尼山論壇組委會副主席、中華宗教文化交流協(xié)會會長,、中華文化學(xué)院副院長）
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